L'escalier qui bibliothèque

Fiancées du pirate

2012-01-29T08:48:00.013+01:00

Certains matins il vous reste des rêves au coin des paupières.

Parfois seulement quelques notes coincées entre les oreilles.

L'autre jour, il m'a fallu un peu de temps pour reconnaître, venue de loin, La Fiancée du pirate...

Dans le Die Dreigroschenoper, la chanson s'appelle Seeräuber Jenny, dans The Threepenny Opera, Pirate Jenny, et dans L'Opéra de quat'sous, Jenny des Corsaires ou La Fiancée du pirate. On la désigne aussi comme "la chanson de l'humiliation".

Il n'est pas étonnant qu'elle revienne par bribes au réveil, puisque c'est un rêve :

Oui c'est moi qui lave tous les verres et les plats
On m'appelle une Marie-couche-toi-là
Quand on me donne un penny
Faut encore que j'dise merci
Me v'là en habits loqu'teux
Au fond d'cet hôtel miteux
Vous n'savez pas aujourd'hui qui je suis
Vous n'savez pas aujourd'hui qui je suis

Mais un soir, un beau soir
Grand branle-bas
Les gens courent tous à la rive,
Disant : "Voyez qui arrive !"
Et moi je sourirai pour la première fois
On dira : "Tiens, voilà qu'tu souris, toi ?"

Un navire de haut bord
Cent canons aux sabords
Entrera dans le port !

Moi toujours j'laverai
Les verres et les plats
J'serai toujours une Marie-couche-toi-là
Quand on m'donnera un penny
Toujours je dirai merci
J'gard'rai mes habits loqu'teux
Au fond d'cet hôtel miteux
Et demain, demain comme aujourd'hui
Vous ne saurez toujours pas qui je suis !

Mais un soir, ce beau soir pour qui je vis
Voilà que les cent canons
S'éveilleront et tonneront
Pour la première fois, j'éclaterai de rire
"Quoi méchante, t'as l'cœur à rire ?"

Le navire de haut bord
Cent canons aux sabords
Bombardera le port !

Alors viendront à terre les matelots
Plus de cent, ils marqueront d'une croix de sang
Chaque maison, chaque porte
Et c'est d'vant moi qu'on apporte
Enchaînés, implorants, mutilés et saigneux
Vos pareils, tous vos pareils, beaux messieurs !
Vos pareils, tous vos pareils, beaux messieurs !

Alors paraîtra celui que j'attends, il me dira :
"Qui veux-tu de tous ces gens que je tue ?"
Et moi je répondrai doucement :
"Tous !" A chaque tête qui tombera
Je dirai : "Hop là !"

Et le navire de haut bord
Loin de la ville où tout sera mort
M'emportera vers la vie !

La musique est de Kurt Weill, les paroles de Bertold Brecht - adaptées en français par André Mauprey -, et la voix que j'entends est celle de Lotte Lenya à la fin de sa carrière, chantant dans une sorte d'anglais curieusement accentué :

Émission de la BBC en 1962.

En 1931, Lotte Lenya a tenu le rôle de Jenny dans le film réalisé par Georg Wilhelm Pabst d'après la pièce de Bertold Brecht.

Comme cela se faisait à l'époque, Pabst avait simultanément tourné une version française, dans les mêmes décors mais avec une autre distribution. C'est Margo Lion qui incarnait Jenny :

Cette "chanson de l'humiliation" a été interprétée par quantité de voix, plus ou moins expressives. Celles de Juliette Gréco, Colette Renard, Marianne Faithfull, par exemple...

J'avoue avoir un faible pour ce qu'en a fait, en 1964, cette grande musicienne qui, en tant que femme et en tant que noire, a connu toutes les humiliations :

Dr Nina Simone.

PS : La Fiancée du pirate est aussi le titre d'un film de Nelly Kaplan, sorti en 1969, où l'inoubliable Bernadette Lafont tenait, avec toute l'irrévérence dont elle était capable, le rôle principal. La séquence où les protagonistes faisaient directement allusion à L'Opéra de quat'sous n'avait pas été conservée dans le montage final...

Nouvelle entrée dans les dictionnaires

2012-01-27T09:25:00.001+01:00

Notre pauvre Justice ressemble parfois à la "toute vieille" de la chanson de Brel, "qu'en finit pas de vibrer", "et qu'on n'écoute même pas / ce que ses pauvres mains racontent"...

(Jacques Brel, auteur, acteur, réalisateur et chanteur belge (1929-1978), Ces gens-là, 1966.)

Quelques médias seulement ont rendu compte du verdict prononcé par le tribunal correctionnel de Toulouse dans l'affaire opposant l'Agrif (Alliance générale contre le racisme et pour le respect de l'identité française et chrétienne) à Houria Bouteldja, porte-parole du Parti des indigènes de la République, qui avait utilisé le mot "souchien" en lieu et place de "Français de souche" au cours d'une émission télévisée, en 2007.

Relaxe.

A dit le tribunal.

Appel.

Répondra peut-être monsieur Bernard Antony, président de l'Agrif, ancien conseiller régional de Midi-Pyrénées et ancien député européen Front national.

Ce qui fait qu'il faudra sans doute attendre encore un peu pour savoir si le substantif "souchien" aura un jour les honneurs du petit Robert.

Ce n'est pas une erreur de mon documentaliste,
c'est seulement pour faire plaisir à tout le monde.
(Exemplaire usagé datant de 1905, archives Larousse.)

L'information a fait l'objet d'une brève dans LibéToulouse qui nous apprend que "le mot «souchien» ne mord donc pas..." et d'une dépêche de l'AFP que le Nouvel Observateur a fidèlement copicollée.

Mais je suis assez déçu de ne rien trouver, pour l'instant, en façade de Rue 89 - estimable "site d'information et de débat sur l'actualité" -, où pourtant l'on avait bien relayé le vrai faux débat renaissant sur le "racisme anti-Blancs".

Cela avait commencé par un billet de Mouloud Akkouche, sur son blogue, affirmant avec assurance : "le racisme anti-Blancs existe". Il s'y attaquait vigoureusement aux "pétitionnaires" qui avaient manifesté leur solidarité avec Houria Bouteldja. L'exemple de "la fille d'une amie de Montreuil (Seine-Saint-Denis)", se faisant "traiter de «sale Française» dans un lycée de sa ville", permettait à notre auteur de mettre en évidence "le racisme anti-Blancs" et surtout de mettre en doute la sincérité des signataires de la pétition :

Il serait intéressant aussi de savoir où vivent la plupart des pétitionnaires. Leurs enfants et petits-enfants n'ont pas dû effectuer leur scolarité dans les écoles publiques des quartiers dits "sensibles". Bien sûr, chacun cherche le meilleur pour sa progéniture. Mais les citoyens démunis ne sont plus dupes des envolées solidaires de certains dirigeants de gauche et de leurs modes de vie au quotidien. Vis comme je te dis, pas comme je vis.

Malgré ce gros populisme de rez-de-chaussée, 716 "riverains" du célèbre "site participatif" ont jugé bon d'ajouter leur grain de sel...

La réaction d’Éric Hazan, Bouteldja dit « Souchiens », le racisme anti-Blancs n'est rien, qui avait l'avantage de replacer un peu plus strictement la question du racisme dans un cadre politique, ne recueillera que 462 commentaires. Auxquels s'ajoutera une réponse de Mouloud Akkouche, concluant, façon cosmique :

Pour conclure, laissons la parole aux scientifiques du documentaire L'ADN, nos ancêtres et nous de Franck Guérin et Emmanuel Leconte. Un film rappelant que les sept milliards d'habitants de la planète seraient tous issus d'une seule peuplade ayant vécu en Afrique. Premiers "Terriens de souche" ?

(!!!)

Cette dernière intervention n'a recueilli que 37 réactions...

On a dû en conclure que ce "débat" était clos, et qu'il n'y avait rien à gagner à le réactiver.

Promenade d'un souchien avec un sous-chien.
(David Hughes, Walking the Dog, Jonathan Cape, 2009.)

En vue réduite, qui est généralement celle du juridisme, le tribunal de Toulouse a décidé que l'emploi du mot "souchien", y compris dans le contexte contesté où l'a utilisé Houria Bouteldja, n'est pas assimilable à une "injure raciale". Cette modeste mise au point lexicographique va obliger les zélés dénonciateurs du "racisme anti-Blancs" à trouver un autre ingrédient pour faire monter leur mayonnaise idéologique...

On sait que l'on pourra compter sur eux ; ils sont en cuisine depuis 2005.

La brigade était alors constituée de sept intellectuels, dits "proches de la gauche", qui avaient lancé le vibrant "Appel contre les « ratonnades anti-Blancs »" - on trouvera texte et liste des signataires sur Wikinews.

Il était prévisible que le relais soit assuré, de diverses manières, par des organisations un peu moins "proches de la gauche". On a pu voir, lors du procès de Toulouse, une centaine de militants du Bloc Identitaire, de Riposte laïque et de Résistance républicaine manifester, sinon leur franc soutien à Bernard Antony, du moins leur hostilité à Houria Bouteldja et au Parti des indigènes de la République. Des banderoles inspirées proclamaient "Maintenant les souschiens montrent les crocs" ou "Vous êtes les indigestes de la République".

Lequel Bernard Antony, décidément très doué pour l'inconfortable posture victimaire, trouve à se plaindre du soutien des "souschiens" qui, à Toulouse, faisaient état de leurs difficultés gastro-intestinales en retroussant les babines :

L’AGRIF a été aussi victime, d’une manière provocatrice, de la malhonnête assimilation par les médias locaux avec le groupe appelé Bloc Identitaire, qui n’était en rien concerné par ce procès. Il avait osé clamer à propos de Mme Bouteldja : « Nous la ferons condamner ! », tout en injuriant le tribunal lors d’un renvoi du procès.

Le tribunal a pu être abusé par cet amalgame médiatique, notamment par La Dépêche du Midi, au mépris de nos protestations jamais publiées. L’AGRIF considère donc que le groupe Bloc Identitaire porte une grave responsabilité de cet échec provisoire.

Le "débat" semble s'être déplacé dans une autre rue que la Rue 89.

Consolation de la mal-pensance

2012-01-25T10:09:00.026+01:00

Au terme de cinq années de politique de contrôle des flux migratoires, teintée de xénophobie aux couleurs de la France, mes amis commentateurs du Figaro ont été bien déçus d'apprendre, par dépêche AFP, "un chiffre jamais révélé par les autorités", assavoir le nombre des "étrangers en situation illégale [qui] ont été régularisés en 2010". Au cours d'une conférence de presse, Gérard Sadik, responsable de la commission Asile de la Cimade - et non pas "président de l'association" comme l'indique l'AFP - a estimé qu'environ 28 000 sans papiers avaient bénéficié, au cours de l'année 2010, de la bienveillance des autorités françaises.

Cette mansuétude ainsi étalée au grand jour semble bien attrister les lecteurs de la feuille sarkoziste, qui y voient notamment

"Un vrai scandale dont Gueant ne se vente pas .............;"

(Pour les autres réactions, se rendre directement au comptoir du Marine Bar.)

Les trois ministres qui ont été en charge de l'immigration,
accompagnés d'un intrus qui garde ses papiers sous le bras.
(Photo : Stéphane de Sakutin / AFP)

La désillusion qui s'exprime de manière si pudique est bien poignante. Aussi regrette-t-on que le Figaro n'ait pas jugé bon de donner à ses lecteurs, comme un lot de consolation, une information qui aurait pu les ravigoter. Car les exemples d'actions dont monsieur Guéant pourrait se "venter" ne manquent pas...

Le récit circonstancié de l'expulsion de la famille Mahmuti, que vient de mener à bien monsieur Philippe Galli, préfet de l’Ain, aurait pu leur plaire, mais apparemment l'AFP ne l'a pas livré à leur quotidien favori. Pour être informés, il leur faudrait aller sur le blogue tenu par les humanistes bien-pensants du RESF, sur le site de Mediapart, un endroit presque inconnu des lecteurs du Figaro. Michel Cabaussel et Nathalie Fessol y racontent cette histoire consolatrice pour les mal-pensants.

Les Mahmuti sont kosovars. Ils ont quatre enfants, dont un bambin, qui doit avoir un peu plus d'un an, et un grand garçon de 16-17 ans handicapé des suites d'une malformation osseuse. Des menaces de la mafia locale les avaient poussés à quitter leur pays pour chercher asile ailleurs.Ils s'étaient réfugiés en France en novembre 2010, après un passage par la Hongrie où, malheureusement, madame Mahmuti a été contrôlée. Appliquant à la lettre le règlement européen dit Dublin II, qui impose aux réfugiés de déposer leur demande d’asile dans le premier pays de l’Union par lequel ils ont transité avant leur pays de destination, les autorités ont pris la décision de les renvoyer - coûte que coûte, semble-t-il - en Hongrie où l'on devrait s'occuper de leur cas en les réexpédiant au Kosovo.

Ce ne fut pas chose facile.

En juin 2011, des fonctionnaires de la PAF - la police des frontières, anciennement "police de l'air et des frontières", d'où l'euphonique acronyme - sont venus arrêter la famille, alors hébergée au foyer "Les Sapins", à Hauteville. Devant la détermination du docteur Virard, médecin de l'adolescent handicapé et président de la communauté de communes, et devant la mobilisation des voisins et amis de la famille, les policiers abandonnent.

Pour peu de temps :

Le mardi suivant, aux aurores, c’est un mauvais thriller qui se joue sous les yeux effarés des résidents et du personnel du foyer. La PAF est de retour et, pour arrêter la famille, utilise les grands moyens : placages au sol, insultes et menottes.

Selina, qui a 9 ans à l'époque, a réussi à s'échapper, et elle restera cachée jusqu'à la libération du reste de la famille, après plusieurs semaines de mobilisation, du centre de rétention de Lyon Saint Exupéry.

On notera qu'entre temps, pensant à tout, les services de la préfecture avaient donné ordre aux responsables du foyer de rayer la famille des registres. Mais la municipalité d'Hauteville finit par lui trouver et attribuer un logement inoccupé dans une maison de la bourgade.

Un peu de répit :

Une vie un peu moins précaire commence, les deux aînés sont scolarisés et les Mahmuti participent et font partie intégrante de la vie de la commune, même si, de peur de voir une nouvelle irruption des pandores, tous les soirs – au moment du coucher – un membre de la famille manque à l’appel.

Mais c'est au matin que la police procédera, glorieusement :

23 janvier 2012 – 8h du matin : Selina pousse la porte pour partir à l’école, où elle se plaît et apprend le français à toute allure. Mais un homme se tient de chaque côté ; elle est immobilisée, et d’autres hommes apparaissent.

Au même moment, le Dr Virard commence ses visites et passe devant le domicile des Mahmuti. Observant une présence inhabituelle, il prévient les citoyens du collectif « Plateau Solidaire ». Quelques minutes plus tard, plusieurs voitures sont garées sur l’unique chemin qui mène à la maison.

Les gens assistent à l’arrestation. Les policiers de la PAF emmènent le fils, qui a été menotté parce qu’il se débat. Selina est plaquée au sol, immobilisée parce qu’elle fait une crise de nerfs. Tous les membres de la famille sont placés dans des voitures, sans bagages. Mais les citoyens indignés refusent de déplacer leurs véhicules. Il faut dire que sur le plateau d’Hauteville, il y a une longue tradition de résistance. Un garagiste, appelé pour enlever les voitures, refuse de le faire.

Mais finalement force restera à la loi, comme "ils" aiment à dire, et à 14 h 30, les voitures finiront par partir vers Saint Exupéry.

A la petite princesse Selima qui, du haut de sa dizaine d'années, "expliqu[ait] à un journaliste comment les demandeurs d’asile sont traités en Hongrie, parfois sans nourriture", et qui criait aux policiers "tuez-moi, mais je n’irai pas", il fut répondu que "la Hongrie est un pays qui respecte les droits de l’homme".

Comme quoi, on peut dire vraiment n'importe quoi.

Des fois.

Le compte-rendu de ces "négociations, parfois musclées" est réservé aux abonnés.

La suite de l'histoire peut être qualifiée d'expéditive.

Le soir même, maître Vibourel, l’avocate de la famille, déposait un référé devant le tribunal administratif.

Pendant toute la matinée du lendemain, le tribunal administratif a tenté de joindre la préfecture pour être informé de l’heure prévue du départ de la famille, afin de pouvoir se réunir avant celui-ci. Mais personne, à la préfecture, n’a daigné apporter une réponse, y compris au président du tribunal administratif, lui-même. Le centre de rétention, aux ordres, n’a rien révélé de plus.

A 11h du matin, à l'ancien aéroport de Bron, la famille Mahmuti a été embarquée dans un avion spécialement affrété pour elle.

L’audience au tribunal administratif, maintenue à la demande de maître Vibourel, s’est déroulée dans l’après-midi. Le président a pu y exprimer sa colère "non seulement du mépris avec lequel il a été traité par Philippe Galli et ses services, mais aussi de ces techniques d’expulsion express qui font fi du droit".

L’expression est forte, et pourrait décoiffer passablement les lecteurs-commentateurs pourfendeurs de la bien-pensance, et l'on peut se demander si elle n'est pas un peu exagérée concernant monsieur Galli, expert en matière d'application de la loi.

Aucun délit ne lui échappe.

Un très court article de mise en bouche, mis en ligne sur le site du Progrès, nous apprend - en promettant plus de détails aux abonnés - que "les élus opposés à l'expulsion d'une famille kosovare" ont été "convoqués en gendarmerie".

En effet :

Lundi, la préfecture avait rappelé que plusieurs délits avaient été constatés, "notamment l'entrave à circulation, délit puni par l'article L. 425-1 du code de la route (deux ans d'emprisonnement et 4500 euros d'amende, ainsi qu'une peine complémentaire de suspension, pour une durée de trois ans au plus, du permis de conduire ainsi que six points retirés..."

(Il faut supposer que la fermeture de la parenthèse est réservée aux abonnés.)

Donc :

Mardi, sur demande du Parquet, Philippe Virard, le président de la communauté de communes du plateau d'Hauteville a dû s'expliquer devant les gendarmes de la commune. En fin d'après-midi, ce sera au maire Bernard Maclet, à trois adjoints et autant de militants de passer à leur tour au tourniquet.

A croire que ces répréhensibles "entraves à la circulation" masquaient un délit de solidarité qui, on nous l'a assez répété, n'existe pas en droit...

PS : Une pétition, demandant le retour des Mahmuti, a été mise en ligne par le RESF.

Comme un cheveu dans la blédine

2012-01-24T08:36:00.002+01:00

Sur le chantier toujours recommencé du vivrensemble, le principe de laïcité apparaît aux yeux de certains comme l'indispensable mortier assurant la cohésion entre moellons disparates. Les maçons éclairés que sont nos élus œuvrent jour et nuit à nous bourrer de la laïcité dans tous les interstices, puisque des expertises assez récentes ont montré que ça nous manquait. Souvenons-nous des inquiétudes que nous avons eues, jadis, de voir s'écrouler sur lui-même, par effritement de la laïcité, ce bel édifice qu'est le bâtiment de l’Éducation Nationale...

Heureusement, la loi n° 2004-228 du 15 mars 2004 est venue prohiber, "dans les écoles, collèges et lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse".

Le mot d'ordre était lancé, qui fut universellement repris :

Laïcité partout !

(Et liberté nulle part, répondit l'écho.)

Pour les amateurs de métaphore maçonnière,
le mur gallo-romain d'Evreux, au sous-sol du Musée.
(Photo : Daniel Hèm.)

Le devoir de neutralité politique et religieuse qui jusqu'à présent s'imposait, ou était imposé, aux agents du service public se trouvait être étendu aux usagers desdits services. Cet élargissement du domaine des obligations peut sembler inquiétant à quelques esprits chagrins, mais il est généralement bien accueilli, et même salué comme "un changement de paradigme en matière de laïcité" - ainsi graissé, exposé général I A - dans le préambule d'une proposition de loi adoptée en première lecture, le 17 janvier, par le Sénat.

Ce texte, décrit comme "visant à étendre l'obligation de neutralité à certaines personnes ou structures privées accueillant des mineurs et à assurer le respect du principe de laïcité" - les fantaisies typographiques sont d'origine -, comporte trois articles destinés à s'insérer dans des articles préexistants du code de la santé publique et du code de l'action sociale et des familles.

Voici le troisième et dernier :

Article 3 (nouveau)

Avant l'article L. 423-23 du code de l'action sociale et des familles, il est inséré un article L. 423-22-1 ainsi rédigé :

« Art. L. 423-22-1. - À défaut de stipulation contraire inscrite dans le contrat qui le lie au particulier employeur, l'assistant maternel est soumis à une obligation de neutralité en matière religieuse dans le cours de son activité d'accueil d'enfants. »

Si l'on sait que "l'assistant maternel" est le plus souvent une assistante, on aura compris que cet article, en généralisant généreusement "la jurisprudence « Baby Loup »", vise à interdire aux dames musulmanes qui voudraient exercer cette profession le port de ce foulard que la laïcité, en son nouveau paradigme, ne saurait admettre.

Il semble que l'on n'ait pas tenu compte du fait que cet accessoire vestimentaire, convenablement ajusté, présente un intérêt hygiénique incontestable, celui d'éviter la présence intempestive de cheveux dans la blédine du beubé.

Mais ne désespérons pas ; un addendum au code de la santé publique imposera probablement aux assmats le port de la charlotte. Les faire ainsi ressembler aux présidentiables en visite dans le secteur agroalimentaire devrait au moins faire rigoler les enfants à l'heure de la bouillie...

Un authentique aliment français.
(Affiche de Bellenger, date inconnue.)

C'est à madame Françoise Laborde et à son groupe au Sénat, le Rassemblement Démocratique et Social européen (RDSE), que l'on doit cette intéressante initiative, qui semble aussi inutile qu'inapplicable.

(A moins, bien sûr, que ne soit enfin créée une section policière spéciale chargée du contrôle de la vie privée et quotidienne, recourant en temps réel à un vaste réseau de dénonciateurs républicains et bénévoles.)

Que cette proposition de loi ait été votée par le Sénat, et notamment par un bon nombre d'élu(e)s auto-labellisés "de gauche", montre peut-être que tout le monde tient à marquer sa présence dans le combat que mène l'armée laïque pour contenir les intrusions islamistes, islamiques ou islamophiles, en rêvant que chaque citoyen(ne), en son idéale neutralité politique et religieuse, prenne la couleur du vivrensemble : couleur de nos murailles fraîchement rejointoyées.

Ce qu'on apprend à l'école

2012-01-22T12:39:00.000+01:00

De ce que l'on enseigne aux élèves des écoles de police, je n'ai qu'une assez vague idée. Mais je suppose que, par mesure de prudence, il doit y être interdit de repasser certains contenus des cours pendant les heures de récréation. Je pense à certains "gestes techniques professionnels en intervention", comme la "clé d’étranglement" et la "compression thoracique", qui commencent à être bien connus du public à cause des bien nommées "asphyxies posturales" qu'ils peuvent entrainer.

Les curieux pourront consulter les fiches annexées à l'Instruction relative à l'éloignement par voie aérienne des étrangers en situation irrégulière, concoctée par la Direction Générale de la Police Nationale. Ce document, plus généralement nommé "Manuel de l'escorteur", se trouve, en des versions plus ou moins lisibles, sur la vaste toile du monde virtuel.

On y trouve, à partir de la page 32, présenté un "moyen de contrainte et de régulation phonique" qui fait l'objet de la fiche pédagogique numéro 01. Il faut bien dire que cela ressemble fort à un moyen très commode pour étrangler bien gentiment un de ses semblables, surtout s'il est déjà menotté.

Les deux protagonistes du roman photo sont respectivement nommés "le reconduit" et "l'escorteur" dans les légendes explicatives.

Voici celle que l'on peut lire à la page 4 de cette fiche :

L'escorteur exerce une traction sur le vêtement en lui imprimant un mouvement de rotation autour du cou. Il maintient cette pression entre trois et cinq secondes pour assurer la contrainte de régulation phonique et la relâche tout en gardant les points de contrôle.

Le contrôle et le dialogue avec le reconduit sont maintenus en permanence.

Cette note plaisante sur ce prétendu "dialogue" sous "régulation phonique" est suivie d'un avertissement sur un mode plus sérieux :

Important : Les temps de pression et de relâchement ne doivent pas dépasser trois à cinq secondes. La répétition de ces opérations de régulation phonique ne peut être réalisée plus de cinq minutes.

La page 5 de cette fiche sur une technique d'étranglement présentée comme banale "opération de régulation phonique" présente une photo fléchée sur cette "zone sensible : la gorge" - c'est le titre, en majuscules et encadré -, accompagnée d'intéressants "commentaires techniques" :

- Les effets de cette technique sur l'individu reconduit :

Ils le déstabilisent physiquement (le contrôle de la tête modifie les repères sensoriels)
Ils diminuent sa résistance (l'équilibre des forces de l'escorteur exercées sur la tête et le cou)
Ils diminuent ses capacités à crier (régulation phonique)

- Les atteintes traumatiques possibles de la technique selon la fréquence, la puissance et la force utilisée :

détresse ventilatoire et/ou circulatoire
défaillance de l'organisme
risque vital

On suppose que si cette fiche insiste si lourdement sur les bénéfices que cette technique présente pour l'ordre public, tout en passant si rapidement sur ses conséquences possiblement néfastes pour l'individu qui y est soumis, c'est que le sujet doit être approfondi lors des cours de secourisme dispensés dans les écoles...

A moins que l'on ne se contente, dans cette formation, des trois schémas simplistes que l'on peut trouver aux pages 57, 58 et 59, regroupés sous le titre pompeux d'Appendice Médical.

La fiche technique numéro 01,
dans le "Manuel de l'escorteur".

On a beaucoup parlé de ces techniques de "contrôle" qui seraient enseignées dans les écoles durant le procès qui vient de se dérouler au tribunal correctionnel de Grasse. Y étaient convoqués sept membres des forces de l'ordre, afin d'examiner leur rôle dans la mort d'Hakim Ajimi, survenue à la suite, ou au cours, de son "interpellation mouvementée" le 9 mai 2008. Ces "sept policiers, dont deux femmes" - comme le dit Le-Monde-avec-AFP -, comparaissaient pour "homicide involontaire" - deux d'entre eux - et pour "non-assistance à personne en danger" - les cinq autres, dont un policier municipal.

Les deux principaux accusés, les deux policiers de la BAC ayant pratiqué sur le jeune homme une "clé d’étranglement" et une "compression thoracique" après menottage, avaient adopté une ligne de défense assez minable consistant à dire et répéter qu'ils n'avaient fait qu'utiliser les gestes techniques enseignés à l'école de police. Cette posture de bons élèves injustement accusés a conduit le tribunal à discuter de ces gestes...

Cette discussion ne manque pas d'intérêt - et ce procès des méthodes policières devrait être instruit en urgence -, mais elle ne doit pas masquer le fait que cette cour était d'abord réunie pour juger de la responsabilité, et de l'éventuelle culpabilité, d'hommes dans le décès d'un jeune homme. Jeune homme dont monsieur de La Palisse, qui n'était pas mauvais observateur, aurait pu dire que, sans l'intervention de ces hommes, il serait encore en vie...

Une deuxième ligne de défense, plus classique, a consisté en la mise au point et la récitation d'un scénario minuté de l'intervention. Très professionnel, le policier qui a pratiqué la clé d'étranglement sur le jeune homme à terre, a ainsi déclaré, pour éviter le reproche d'avoir abusé de la force : "Je n'ai ressenti aucun élément de détresse jusqu'à son acheminent vers la voiture", et insiste sur le fait que "la rébellion d'Hakim Ajimi n'a jamais cessé", "contraignant" les policiers "à appliquer la force nécessaire pour le maîtriser".

Deux experts médicaux sont venus confirmer que le rebelle - dont on évaluera l'ampleur de la rébellion en se souvenant qu'il était entravé aux mains et aux pieds -, est bien mort par "asphyxie mécanique lente". Des témoins sont venus dire qu'il l'ont vu être traîné "inconscient", le visage "violacé", vers le véhicule de police-secours où il a été balancé comme un paquet.

Mais notre professionnel dit, dans son langage d'école, qu'il n'a "ressenti aucun élément de détresse"...

(Et maître Joël Blumenkranz, avocat des policiers de la BAC, croit bon d'en rajouter, en jargon de plaidoirie : "Il aurait fallu que les prévenus se rendent compte de l'état d'inconscience dans lequel se trouvait la victime pour que le délit soit constitué.")

En bon français, cela s'appelle du manque de discernement.

Le discernement est une faculté qui ne s'apprend pas à l'école de police, peut-être, mais on peut penser qu'en manquer, lorsqu'on est dépositaire du droit d'exercer la force, est tout à fait condamnable.

PS : Dans son réquisitoire de mercredi, le procureur Jean-Louis Moreau a estimé que les policiers devaient tous être condamnés, mais n'a réclamé que des peines de prison avec sursis.

Lors de la séance du lendemain :

Après dix minutes de présence, Ekram, la sœur de la victime, se lève brusquement et quitte la salle, suivie silencieusement par toute la famille et leurs sympathisants présents dans le public.

Le jugement sera rendu le 24 février.

Pêle-mêle de photos de famille

2012-01-20T11:18:00.003+01:00

J'avais au moins été prévenu :

A une approche chronologique, thématique ou académique, l'exposition a préféré offrir un parcours dont les œuvres sont en elles mêmes le fil conducteur du regard du spectateur. De ce fait, les images singulièrement puissantes de Diane Arbus sont accompagnées seulement des titres donnés par l'artiste. Dans les salles, le visiteur qui souhaite examiner attentivement les photographies le fera uniquement à travers le prisme d'une expérience individuelle.

(Une affichette, dans le hall d'accueil du Jeu de Paume, avertit "le visiteur" que son "expérience individuelle" durera en moyenne une heure et trente minutes.)

Et pourtant, en entrant dans le première salle, j'ai dû résister à l'envie de me sauver.

Diane Arbus au Jeu de Paume du 18 octobre au 5 février 2012.
(Nocturne tous les jours à partir du 24 janvier.)

Mais j'ai pris la file, comme tout le monde, et comme tout le monde j'ai piétiné dans la semi-pénombre, devant un alignement de tirages photographiques, en me demandant vainement quel fil avaient bien pu suivre les responsables de cet accrochage.

(Pour cela, il me fallait prendre du recul, et je perdais alors ma place dans la queue... Du coup, la durée de ma visite a sans doute excédé le standard indiqué à l'entrée.)

Diane Arbus, photographiée par Stephen Frank
lors d'un cours à la Rhode Island School of Design en 1970.

Bien sûr, les images de Diane Arbus résistent à cette volonté de déconstruction. Car on peut dire qu'elles sont "singulièrement puissantes", et elles conservent intact leur pouvoir de fascination dans ce pêle-mêle imposé - mais je crains qu'elles n'y gagnent rien.

Elles s'imposent par leur présence saisissante, et banale à la fois, un peu comme cette remarque faite par la photographe, en mars 1971 :

Elles sont la preuve que quelque chose a été là et n’est plus. Comme une tache. Et leur immobilité est déroutante. On peut leur tourner le dos, mais quand on revient, elles sont toujours là en train de vous regarder.

La plupart des modèles photographiés par Diane Arbus posent, face à l'objectif qu'ils regardent, dans la plus pure tradition d'un genre que l'on pourrait appeler la photo de famille. Cette approche est, en quelque sorte, le degré zéro de l'art photographique, et elle continue de produire quantités d'images d'une platitude sans nom que l'on regarde une fois et vers lesquelles on ne revient plus.

Un coup d’œil distrait permet de comprendre assez vite que Diane Arbus pratiquait un tout autre art.

D'abord à cause de l'importance qu'elle accordait au "sujet" :

Pour moi, le sujet de l’image est toujours plus important que l’image. Et plus complexe. (...) Je pense que ce qu’elle est vraiment, c’est ce dont elle parle. Il faut que ce soit une photo de quelque chose. Et ce dont elle parle est toujours plus remarquable que ce qu’elle est.

Et par sa manière de l'aborder :

Vous voyez quelqu’un dans la rue et ce que vous remarquez essentiellement chez lui, c’est la faille. C’est déjà extraordinaire que nous possédions chacun nos particularités. Et non contents de celles qui nous ont été données ; nous nous en créons d’autres. Toute notre attitude est comme un signal donné au monde pour qu’il nous considère d’une certaine façon, mais il y a un monde entre ce que vous voulez que les gens sachent de vous et ce que vous ne pouvez pas les empêcher de savoir. Et cela a un rapport que j’ai toujours appelé le décalage entre l’intention et l’effet. Je veux dire que si vous observez la réalité d’assez près, si d’une façon ou d’une autre vous la découvrez vraiment, la réalité devient fantastique.

Les plus belles réussites, et elles sont nombreuses, de Diane Arbus sont ces photographies qui donnent à voir cette "faille" - "flaw" -, cet écart entre ce que sont ses personnages et ce qu'ils veulent être, ou entre ce qu'ils paraissent et ce qu'ils sont. Cette révélation de la "faille", du défaut de l'être, pourrait être implacable et cruelle - on connaît de telles images qui insistent sur la médiocrité, soulignent les ridicules et les prétentions. Mais on ne trouve rien de tel chez Diane Arbus. En un sens, elle est photographe de famille : cette fêlure du moi, elle la connaît chez elle et la reconnaît chez l'autre.

Avec beaucoup d'humilité, et une certaine admiration :

Il y une qualité légendaire chez les phénomènes de foire. Comme un personnage de conte de fées qui vous arrête pour vous demander la réponse à une énigme. La plupart des gens vivent dans la crainte d’être soumis à une expérience traumatisante. Les phénomènes de foire sont déjà nés avec leur propre traumatisme. Ils ont déjà passé leur épreuve pour la vie. Ce sont des aristocrates.

Je peux me tromper, mais il me semble que Diane Arbus devait penser que tous ses modèles étaient des aristocrates.

Peut-être est-ce là une part de son secret.

A young man in curlers at home on West 20th Street, N.Y.C. 1966.
(Jeune homme en bigoudis chez lui, 20e Rue, New York.)

Cette attention au "sujet" fait qu'il est tout à fait naturel de voir son œuvre organisée en séries thématiques. Les responsables de l'accrochage au Jeu de Paume n'ont pas jugé cela pertinent...

Ils n'ont cependant pas pu disperser les dernières photographies, que Diane Arbus avaient laissées sans titre, et qui sont pour l'essentiel regroupées dans une salle. Ces images ont été réalisées de 1969 à 1971 dans des institutions accueillant des handicapés mentaux.

Après ses premières prises de vue, elle écrivait à son ex-époux, Allan Arbus :

J’ai pris des photos formidables. Celles de la fête d’Halloween, dans le New Jersey, des femmes retardées mentales… Les photos sont très floues et inégales, mais certaines sont magnifiques. ENFIN ce que je cherchais. Et j’ai l’impression d’avoir découvert la lumière du soleil, la lumière hivernale en fin d’après-midi… Elles sont si lyriques et tendres et jolies… C’est la première fois que je trouve un sujet où c’est la multiplicité qui compte. Je veux dire que je ne cherche pas simplement à faire la MEILLEURE photo d’elles. Je veux en faire plein.

(Lettre datée du 28 novembre 1969.)

Elle en a fait beaucoup, suffisamment pour envisager de les réunir dans un livre.

Mais le 26 juillet 1971, une dizaine de jours après avoir participé au pique-nique annuel de la Fédération des personnes handicapées, Diane Arbus se suicidait dans son appartement de Westbeth.

Untitled 1969-71.

PS :

La photo qui figure sur l'affiche du Jeu de Paume et que présente Diane Arbus sur l'image de Stephen Franck est le célèbre Child with a toy hand grenade in Central Park, N.Y.C. 1962 (Enfant avec une grenade en plastique dans Central Park, New York).

A l'exception de l'extrait de la lettre à Allan Arbus, les citations de Diane Arbus proviennent du Diane Arbus, republié aux Éditions de la Martinière en 2011, qui n'est autre que la traduction de Diane Arbus: An Aperture Monograph, datant de 1972.

Les dernières photographies de Diane Arbus ont bien fait l'objet d'un livre après sa mort. Il s'appelle Untitled, et a été repris par les Éditions de la Martinière, sous le titre Sans Titre, en 2011.

Enfin, les deux dernières salles de l'exposition proposant une riche documentation sur la vie et sur le travail de Diane Arbus, les plus futés pourront commencer par là...

Usage et mésusage du "viagra chinois"

2012-01-18T10:03:00.001+01:00

Selon le parquet de Bobigny, Abdelilah, 25 ans, atteint d'une malformation cardiaque, est mort d'une "rupture de l'aorte" après un contrôle effectué par des fonctionnaires de la BAC, dans le hall d'un immeuble, cité Balagny, à Aulnay-sous-Bois, en Seine-Saint-Denis.

(La même source a tenu à préciser :

"Aucun traumatisme et aucune trace de coups n'ont été relevés par le médecin qui a effectué l'autopsie.")

Vendredi dernier, une marche était organisée à sa mémoire.

Aux médias, "présents en petit nombre", nous disent Le Parisien et l'AFP, son cousin Mourad a demandé de "ne pas raconter n'importe quoi"...

(Photo : MonAulnay.com)

Raconter n'importe quoi, en effet, cela peut arriver à ces messieudames de la presse qui parfois donnent l'impression de le faire par une sorte de courtoisie...

Lorsque l'on a appris la mort d'Abdelilah, les dépêches n'ont pas manqué de rappeler que cette "affaire surv[enait] dans le contexte de la mort d'un homme de 30 ans interpellé la nuit du 31 décembre, à Clermont-Ferrand". L'on se souvient que des troubles à l'ordre public s'en étaient ensuivis dans la capitale auvergnate, et que l'on martelait à tout bout d'article la trilogie fatale de l'alcool, du cannabis et de la cocaïne, médiocre contrefeu à la colère...

Le lendemain du décès du jeune homme à la cité Balagny, à 12 h 57 précisément - et mis à jour à 13 h 01 -, alors que les résultats de l'autopsie n'étaient pas connus, le Figaro publiait, sous la signature de Jean-Marc Leclerc, cette exclusivité :

Le jeune de 25 ans décédé lors d'une opération de police dans le hall de la cité Baligny (sic), à Aulnay-sous-Bois (Seine-Saint-Denis), avait eu des relations sexuelles dans l'après-midi et ingéré du «viagra chinois», selon une source policière. Un produit apparemment sans rapport avec les stimulants sexuels vendus en pharmacie. L'autopsie pratiquée sur la victime devrait permettre d'en savoir davantage sur les causes précises de son arrêt cardiaque.

Comment une "source policière" a-t-elle pu en savoir autant, et aussi rapidement, sur des questions aussi intimes, il ne faut pas compter sur notre journaliste pour nous le dire. Secret professionnel et respect des sources, probablement. Et l'on devine que Jean-Marc Leclerc respecte davantage ses sources, essentiellement policières, que la vie privée d'un jeune homme de banlieue dont la dépouille va passer dans les mains du "toubib".

Une certaine idée du métier.
(Photo : Télérama.)

Le journaliste qui révélait ainsi qu'à Aulnay-sous-Bois il n'était question, pour tout expliquer, ni d'alcool, ni de cannabis, ni de cocaïne, mais de cette substance exotique et mystérieuse qu'il nomme "viagra chinois", est non seulement "grand reporter" au Figaro, mais aussi, ainsi que ne l'indique pas sa fiche d'activité figaresque, membre du "groupe de travail sur l’amélioration du contrôle et de l’organisation des bases de données de la police", qui doit siéger du côté du ministère de l'Intérieur.

Pour l'apprendre, il suffit d'aller consulter un article du 29 novembre 2011, sur le site de l'hebdomadaire Télérama où Olivier Tesquet donne un aperçu assez critique des activités de son confrère. Jean-Marc Leclerc a usé de son droit de réponse et l'on peut y lire, avec un certain soulagement :

Bien sûr, vous êtes libre de ne pas m’aimer.

(Comme si c'était là que se situait le problème !)

L'insurmontable

2012-01-17T09:43:00.013+01:00

"Dans mon cœur, quelque chose me dit de laisser le monde hors de moi. Peut-être que j'ai pris cette habitude là-bas. Alors je vis en France comme dans un grand Guantanamo. Toute la prison, toutes les tortures sont restées dans ma tête et ça n'en sort pas."

Ces mots sont ceux de Saber Lahmar, ancien détenu à Guantanamo et innocenté par la justice étatsunienne, qui vit en France depuis 2009, "dans un no man's land juridique".

Son témoignage - ainsi que celui de Lakhdar Boumediene, qui est dans la même situation - a été mis en ligne sur le site du journal Le Monde, la semaine dernière, sous le titre :

"Je vis en France comme dans un grand Guantanamo"

Un certain nombre de lecteurs-commentateurs, ceux à qui on ne la fait pas, ont flairé là une sorte d'outrage fait à notre grande nation...

Lakhdar Boumediene et Saber Lahmar.
(Photo : Le Nouvel Observateur)

Ce titre m'avait semblé dépourvu de toute ambiguïté, et je ne m'attendais pas à un tel déferlement dans les commentaires quand la précieuse Pièce Détachée avait attiré mon attention...

J'avais plutôt pensé à ceci :

Si ce qui reste de l'expérience de la torture peut jamais être autre chose qu'une impression de cauchemar, alors c'est un immense étonnement, et c'est aussi le sentiment d'être devenu étranger au monde, état profond qu'aucune forme de communication ultérieure avec les hommes ne pourra compenser. Le supplicié est surpris de voir que dans ce monde l'autre peut prendre la forme du dominateur absolu et que cette domination a pu tourner en pouvoir d'infliger la souffrance et d'anéantir. La domination du tortionnaire sur sa victime n'a rien à voir avec le pouvoir exercé sur la base de contrats sociaux, tel que nous le connaissons tous: ce n'est pas l'autorité du policier de la route sur le piéton, du percepteur d'impôts sur le contribuable, du lieutenant sur le sous-lieutenant. Ce n'est pas non plus la souveraineté sacrée des chefs ou des rois absolus, car même s'ils éveillaient la crainte, ils étaient en même temps objets de confiance. Le roi pouvait être terrifiant dans son courroux, mais aussi bienveillant dans sa clémence ; exercer l'autorité équivalait à gouverner. Tandis que le pouvoir du bourreau dans les mains duquel le supplicié gémit n'est rien d'autre que le triomphe illimité du survivant sur celui qui est jeté hors du monde dans la souffrance et dans la mort.

Étonnement de constater l'existence de l'autre qui s'affirme dans la torture sans plus tenir compte d'aucune limite, et étonnement de voir ce que l'on peut devenir soi-même : chair et mort. L'homme torturé ne cessera plus de s'étonner à la pensée que ce qui s'appelle âme ou esprit ou conscience ou identité, selon le cas, puisse être anéanti d'un coup au moment où les articulations des épaules craquent et sautent. Que la vie soit fragile, et qu'on puisse y mettre fin "rien qu'avec une petite aiguille", comme l'écrit Shakespeare, ce sont là des lieux communs qu'il connaît depuis toujours. Mais que l'on puisse à ce point réduire l'homme à l'état de chair et en faire une quasi-proie de la mort, c'est ce que seule la torture a pu lui apprendre.

Celui qui a été soumis à la torture est désormais incapable de se sentir chez soi dans le monde. L'outrage de l'anéantissement est indélébile. La confiance dans le monde qu'ébranle déjà le premier coup reçu et que la torture finit d'éteindre complètement est irrécupérable. Avoir vu son prochain se retourner contre soi engendre un sentiment d'horreur à tout jamais incrusté dans l'homme torturé : personne ne sort de ce sentiment pour découvrir l'horizon d'un monde où règne le Principe Espérance (*). Celui qui a été martyrisé est livré sans défense à l'angoisse. C'est elle qui dorénavant le mènera à la baguette de son sceptre. Elle - mais aussi ce qu'on appelle les ressentiments. Car ils demeurent et n'ont guère de chances de se transformer en une soif de vengeance écumante et purificatrice.

(*) Das Prinzip Hoffnung, du philosophe Ernst Bloch (1885-1977) a été publié en trois volumes de 1954 à 1959. Il a été traduit de l'allemand par Françoise Wuilmart, pour les éditions Gallimard - Le Principe Espérance, 1976, 1982 et 1991.

Cette longue citation est virtuellement dédiée, mais sans trop d'espoir, à ces lecteurs-commentateurs qui pensent que l'inhumanité s’accommode très bien à la sauce de l'inintelligence.

Elle est tirée de La torture, deuxième chapitre du livre de Jean Améry, Par-delà le crime et le châtiment - Essai pour surmonter l'insurmontable, paru en 1966. Ce texte n'a été traduit en français qu'en 1995, par Françoise Wuilmart, aux éditions Actes Sud. Repris dans la collection Babel en 2005, il est tout à fait accessible aux lecteurs du Monde.

Né à Vienne en 1912, de père Juif et de mère catholique, Hans Mayer/Jean Améry a émigré en Belgique en 1938. Il a été arrêté en juillet 1943 par le Gestapo, enfermé et torturé au fort de Breendonk, puis déporté à Auschwitz. Il a mis fin à ses jours en 1978, à Salzbourg.

Difficile de dire qu'il repose en paix...

Pour parler d'autre chose

2012-01-14T10:20:00.001+01:00

Au lieu de faire comme tout le monde et d'inviter Michel Onfray - qui vient de recevoir de Jean Daniel son diplôme de camusien authentique -, les tenanciers des librairies rouennaises Polis et Le Rêve de l'Escalier ont préféré s'associer avec Pôle Image Haute-Normandie et le cinéma Omnia pour organiser une soirée autour du Dictionnaire Eustache - sous la direction d'Antoine de Baecque, paru il y a un an chez Léo Sheer éditeur. Cela devait se passer vendredi soir, sur le coup de 20 h, compte non tenu du quart d'heure normand, en présence d'Avril Dunoyer, rédactrice du dictionnaire, et de Jean-Noel Picq, acteur dans certains film de Jean Eustache. Trois films devaient être projetés : Le Père Noël a les yeux bleus, qui est de 1966, Une sale histoire, qui comporte deux volets et date de 1977, et enfin Les Photos d'Alix, qui est de 1980.

Comme j'avais prévu de longue date d'aller refaire le monde avec des amis, je n'ai pu m'y rendre.

Et je le regrette, car j'aurais aimé revoir Les Photos d'Alix...

Les Photos d'Alix, de Jean Eustache, avec Alix Cléo Roubaud et Boris Eustache.

S'il n'est pas fréquent de pouvoir assister à une projection en salle des Photos d'Alix, il est encore plus rare de pouvoir flâner à une exposition des photographies d'Alix Cléo Roubaud.

Publiée au éditions du Seuil en 1984, la première édition du Journal : 1979-1983, d'Alix Cléo Roubaud, donnait bien quelques reproductions de photos d'Alix. Mais la qualité du papier, assez ordinaire, n'était guère favorable à un bon rendu de la gradation des lumières, des ombres et des noirs, et son grain affadissait le contraste. Les illustrations de la nouvelle édition, parue en 2009, toujours aux éditions du Seuil, étaient plus nombreuses et de bien meilleure qualité, permettant au moins de se faire une idée du travail de la photographe.

Pour s'en faire une idée plus complète, il fallait aller au cipM - centre international de poésie Marseille - où, en avril et mai 2010, a été organisée une exposition des photos d'Alix, à l'occasion de la réédition du journal d'Alix Cléo Roubaud et de la parution de l'intégrale de Le grand incendie de Londres de Jacques Roubaud - Le Seuil, 2009.

En décembre, le cipM a complété cet hommage par la publication de Si quelque chose noir, série de dix-sept photographies - autant que de "syllabes" dans un haïku - réalisée en 1980.

On sait que Jacques Roubaud a repris ce titre pour le grand livre de deuil, Quelque chose noir - Gallimard -, adressé à Alix Cléo en 1986.

La mort a balayé toute hypothèse. Alix avait été emportée par une embolie pulmonaire le 28 janvier 1983, neuf jours après avoir écrit cette dernière note dans son journal :

19.I.83

Aucune maladie, que l'on accueille comme un hôte sous son toit, ne nous permet l'incongruité du désespoir, du moins pas tant que l'on est maître de maison.

Il me fallait une maladie mortelle, ou répertoriée telle, pour guérir de l'envie de mourir. De la manière la plus oblique, organique, lente, j'ai inventé, en quelque sorte, ma maladie.
- et celle dont je guérirai.

Alcool, cannabis et cocaïne

2012-01-11T11:31:00.033+01:00

Le moins que l'on puisse dire - si l'on peut en dire quelque chose -, est que le ton du communiqué de presse du syndicat Synergie Officiers, publié hier en "soutien aux policiers de Clermont-Ferrand", est extrêmement désagréable, et peut-être même inquiétant.

Cela commence comme ceci :

SYNERGIE-OFFICIERS dénonce avec vigueur les violences commises depuis plusieurs jours à Clermont-Ferrand au prétexte de la dégradation de la santé, puis du décès, d'un individu après son interpellation par la Police.

Et cela se termine par cela :

SYNERGIE-OFFICIERS exhorte la cohorte des petits inquisiteurs de salons à s’abstenir de lyncher médiatiquement les policiers et à laisser la justice faire son travail.

SYNERGIE-OFFICIERS réfute les théories lénifiantes de la culture de l'excuse qui visent à victimiser les délinquants et à absoudre toutes les déprédations commises ces derniers jours au motif d’une colère montée artificiellement par des casseurs patentés.

Entre temps, nos syndicalistes ont cru bon de rappeler que "ce délinquant était très alcoolisé, sous l'emprise du cannabis et d’une forte dose de cocaïne lors de son arrestation, alors qu'il était dans un état d'excitation extrême et s'en était pris aux policiers en leur lançant des projectiles" et d'apporter leur "soutien aux policiers clermontois qui ont fait de leur mieux pour maîtriser un individu déchaîné par la prise de ces substances".

A l'évidence, on ne saurait suspecter le "second syndicat d'officiers de police" de vouloir par là dicter aux grands inquisiteurs de l'Inspection générale des services (IGS) les conclusions de leur enquête, ou encore de vouloir indiquer à la Justice, qu'il faut "laisser (...) faire son travail", ses décisions à venir. Il faut donc supposer que ce pressant "communiqué de presse" est, pour l'essentiel, adressé à la presse et, par-delà, à l'opinion nourrie des "théories lénifiantes de la culture de l'excuse" qu'elle propagerait...

Pourtant, à la lecture des pages quotidiennes en ligne, on n'a pas l'impression que la presse ait démérité. La plupart des médias, suivant plus ou moins les très objectives dépêches de l'AFP, ont bien donné les détails que rappelle le communiqué des officiers, et continuent d'ailleurs à les redonner dans chaque nouvel article consacré à cette affaire.

Donc tout le monde sait bien - nos policiers peuvent se rassurer - que "Wissam El-Yamni, 30 ans, était sous l'emprise de l'alcool, du cannabis et de la cocaïne lors de son interpellation dans la nuit du 31 décembre au 1er janvier, près d'un centre commercial du quartier de la Gauthière, alors qu'il était très excité, d'après les forces de l'ordre, et s'en était pris aux policiers, lançant des projectiles sur leur véhicule". (Extrait d'un article de La Montagne.)

Et ceux qui ne le savent pas finiront par le savoir puisque cela tourne en boucle.

On peut, cependant, se demander si le lynchage médiatique ne commence pas lorsque l'on donne certains détails sur le modus operandi de l'interpellation :

(...) Vers 2h30 du matin, dans la nuit de la Saint-Sylvestre, un coup de téléphone prévient la police et les pompiers de la présence au sol d’un homme inanimé au centre commercial de la Gauthière (...). Arrivés sur les lieux, policiers et pompiers ne trouvent que quatre jeunes, assis sur un banc, raconte la Montagne. L’un deux, Wassan El-Yamni, décrit plus tard comme très excité, aurait lancé des projectiles sur la voiture de police, dont la vitre se brise à l’impact.

Une course-poursuite s’engage alors. Deux policiers de la brigade canine, appelés en renfort, finissent par interpeller le Clermontois. Selon la Montagne, l’homme (...) est alors mis au sol par le chien, menotté, placé dans le véhicule et aspergé de gaz lacrymogène. Lorsqu’il arrive au commissariat, il est inanimé. Selon le parquet, les policiers ne croient d’abord pas à son malaise. Victime d’un arrêt cardiaque, il est ranimé avant de tomber dans le coma.

Certes, tout cela - lâcher de chiens, mise au sol et aspersion de lacrymogène - peut sembler inutilement brutal. Mais cela ne saurait émouvoir que les âmes trop sensibles, et les âmes trop sensibles ne pratiquent pas le lynchage... Du reste, on leur épargne, la plupart du temps, les détails sur l'état du blessé à son arrivée à l'hôpital, dans un coma dont il n'est pas sorti. En effet les articles parcourus insistent beaucoup plus sur l’association alcool-cannabis-cocaïne que sur les constats médicaux transmis par le parquet : "une fracture des côtes, une autre du rocher orbitaire et des lésions au niveau du cou".

Très discrets, les médias ont mené assez peu d'investigations sur place, et ils reprennent tout juste ce témoignage publié par Mediapart :

Selon un habitant qui a assisté à la scène de sa fenêtre, (...) une dizaine de voitures de police seraient arrivées lors de l'immobilisation de Wissam El-Yamni. "Les policiers sont descendus, ils ont mis de la musique à fond, de la funk, et ont démuselé les deux chiens. Ils étaient chauds, ils ont fait un décompte 'Trois-deux-un go' et ils lui ont mis des coups", raconte-t-il.

(Il est possible que cet habitant du quartier ne maintienne pas son témoignage face à des enquêteurs, et cela pour des tas de raisons, mais on n'en sait rien...)

Selon toute apparence, c'est un autre témoignage qui a été diffusé sur Europe 1, et qui a été encore moins repris que le précédent :

Laure a raconté au micro d’Europe 1 que le jeune homme de 30 ans a été arrêté devant les vitrines des magasins et placé à l’arrière d’une voiture banalisée. La voiture aurait ensuite été se garer 300 mètres plus loin avant de s’arrêter à nouveau sur un parking à l’écart. C’est là que l’interpellation aurait dégénéré.

"Le jeune est sorti de la voiture. Il s’est mis à courir, même pas deux mètres. Deux messieurs sont sortis de la voiture - deux policiers -, ils ont sauté sur lui, l’ont plaqué au sol, l’ont tapé : ils lui ont donné des coups au niveau de la tête et au niveau du thorax", a-t-elle détaillé.

Laure a assuré, à deux reprises devant la police des polices, que les fonctionnaires qui ont interpellé Wissam El-Yamni "y allaient violemment avec des coups de pieds. Et celui qui était vers la tête a fini avec des coups de poings. Ça a duré cinq-dix minutes", a précisé Laure. Des propos appuyés par ceux d’une de ses voisines.

(Si l'on en croit l'incise du dernier paragraphe, ce témoignage aurait été entendu par la "police des polices".)

On voit mal Europe 1, du groupe Lagardère Active, prendre la tête de cette "cohorte des petits inquisiteurs de salons" prêts à "lyncher médiatiquement les policiers".

Cela renforce le côté troublant de ce témoignage, délivré, avec un courage certain, par l'habitante d'une cité vivant depuis quelques jours en un quasi état de siège, sur lequel peu de reportages ont été réalisés - comme si c'était tout à fait normal.

État de siège à la Gauthière, vue partielle.
(Photo empruntée à La Montagne.)

Soutien de classe

2012-01-10T08:49:00.002+01:00

Il se dit de plus en plus que madame Nadine Morano manquerait totalement d'humour - et de plein d'autres choses indispensables, mais on laissera cela de côté.

Il est vrai qu'elle a souvent l'air maussade...

Pour affiner cette impression, j'ai eu la curiosité de requêter sur Gougueule Images, et j'ai été assez surpris d'y trouver une Nadine Morano relativement souriante :

Pas toujours, mais deux ou trois fois par ligne.

(J'en profite pour signaler que Gougueule, qui ne respecte pas grand chose ni personne, m'a proposé en "Recherches associées" : nadine morano hot, nadine morano gta, nadine morano danse et nadine morano bourrée. Ces propositions me semblent assez outrageantes.)

Ainsi que vous pourrez le constater sur la copie d'écran qui suit, je n'ai pas obtenu beaucoup mieux en demandant "Nadine Morano avec le sourire", puisqu'en fait de sourire j'ai ramené dans mes filets celui de monsieur Jean-François Copé.

Ce que l'on peut prendre comme une sorte de tromperie sur la marchandise...

L'humour des moteurs de recherche est parfois difficile à suivre.

Après ses gazouillis touittés de ces dernières semaines, et ses diverses interventions sur divers fronts, madame Morano a pris une stature incontestable de vedette médiatique, dans la catégorie guignol. Pourtant, si la dénonciation de ses approximations de porte-parole de campagne semble nécessaire, il est assez vain de vouloir tant et plus souligner les ridicules de la dame. Cela se fait très bien tout seul.

Madame Morano a alors beau jeu de faire un joli calinuméro de Cosette outragée en déclarant que :

(...) ces attaques sont basses, elles sont dignes d’une certaine gauche caviar qui déteste les ouvriers de droite !

Elle a reçu, dans cette entreprise, un soutien de très grande classe, celui de monsieur Alain Minc, qui a déclaré au Monde :

"Je sens une odeur de mépris de classe à l'égard de Nadine Morano. Venant de la classe médiatique, c'est très révélateur de la société française avec ses préjugés classiques. Le major de l'ENA que je suis ne supporte pas cela."

Il serait sans doute bien intéressant de chercher à éclairer la chaîne d'(im)pensées amenant, justement en cette occasion, monsieur Minc à s'identifier comme "major de l'ENA"...

Mais on se contentera de noter qu'il a, avec délicatesse, omis de mentionner son rang d'entrée et/ou de sortie de l'École nationale Supérieure des mines de Paris (promo 1968), et de l'Institut d'études politiques de Paris (promo 1971), dont il est également diplômé.

C'est que monsieur Alain Minc a de la classe...

Un platonicien très contrariant

2012-01-08T11:05:00.036+01:00

Comme un certain nombre de mathématiciens un peu frustres, je reconnais que je suis un platonicien contrarié. Le philosophe Alain Badiou, lui, se présente parfois comme un platonicien sophistiqué.

C'est là une attitude bien contrariante pour ceux qui croyaient que le XXe siècle, qui fut celui de toutes les audaces philosophiques, avait définitivement consacré "la défaite de Platon" - pour reprendre, car il faut bien rire un peu, le titre d'un inénarrable ouvrage de monsieur Claude Allègre, penseur contemporain.

En ouvrant son séminaire de l'année universitaire 2007-2008, qu'il avait intitulé Pour aujourd'hui : Platon !, Alain Badiou indiquait qu'on pouvait discerner "au moins six formes de l’antiplatonisme du XXème siècle : la vitaliste, l’analytique, la marxiste, l’existentialiste, la heideggérienne, et enfin celle de la philosophie politique ordinaire" et esquissait rapidement les contours de chacune. La dernière forme, celle de "l'antiplatonisme de la philosophie politique", qu'il appelle aussi "antiplatonisme «démocratique»", est certainement la plus immédiatement accessible à ceux qui veulent faire l'économie des lectures philosophiques. On le comprendra en lisant les précisions qu'en donne Alain Badiou :

C’est le totalitarisme qui est ici imputé à Platon. Et ce à travers la médiation de l’idée selon laquelle il existe selon lui une vérité politique, alors qu’en réalité la sphère politique concerne le système de l’être-ensemble, système qui s’accomplit dans le libre jeu des opinions et des intérêts. Cette thèse est illustrée de façon noble par H. Arendt, pour qui la faculté majeure en politique est le jugement (la politique, pour elle, n’est nullement une pratique d’incorporation au vrai, mais un jugement par lequel on se fait une idée de ce que devient le collectif et ses normes) et de façon moins noble par K. Popper avec sa conception des sociétés ouvertes et des sociétés closes (on pourrait lui faire remarquer à ce propos que les sociétés « démocratiques », modèles des sociétés ouvertes, ont actuellement tendance à se protéger par diverses sortes de murs et à se clore pas mal).

(Cité d'après les notes de Daniel Fischer.)

Socrate (assis au centre) dialoguant avec ses admirateurs,
mais on a du mal à reconnaître Platon et Badiou.
(Peinture de V. Arechnikov, Coll. Archives Larbo.)

Le dialogue où s'exprime avec le plus d'éclat ce fameux "totalitarisme" platonicien est le Περὶ πολιτείας - Perì politeías -, ordinairement rendu par La République, et c'est de ce texte que Badiou propose une relecture/réécriture, qu'il nomme traduction. Cela s'appelle La République de Platon, par Alain Badiou, et c'est édité chez Fayard, dans la collection "Ouvertures" que dirigent Alain Badiou et Barbara Cassin.

Le livre a dû arriver sur les tables des libraires mercredi dernier.

Dès le lendemain, j'ai pu le trouver d'occasion, mais en parfait état, dans les rayons de la succursale du célèbre G*b*rt Joseph établie au chef-lieu du département de ma résidence. Il s'agissait là manifestement d'un exemplaire destiné aux messieudames de la presse. Un encart, glissé entre les pages, leur indiquait les coordonnées mélistiques et téléphoniques du service de presse des éditions Fayard, et leur fournissait un court texte de présentation de l'ouvrage qu'il leur aurait suffi de paraphraser un petit peu pour donner l'impression d'avoir au moins feuilleté le livre.

La rapidité de cette remise sur le marché de l'occasion m'a amené à penser que le/la responsable de la rubrique culturelle de la Tribune Euroise Libérée - ou bien le/la rédacteuriste du supplément littéraire de Nouveau Républicain Normand - n'allait probablement pas chroniquer cette parution.

En conséquence, soucieux de l'information de mes compatriotes du département, je leur offre un authentique copicollage de cette notule :

La République de Platon est peut-être le texte le plus connu, le plus traduit et le plus commenté de toute l'histoire de la philosophie. Mais comment restituer la vérité de cette œuvre aujourd'hui, 2500 ans après sa rédaction ? Alain Badiou a choisi d'inventer un genre nouveau pour rendre au texte de Platon son universalité et sa vivacité sans passer par un commentaire critique. Il a traduit l'œuvre à partir de l'original grec et a procédé à quelques changements afin de l'adapter à notre temps. Tout d'abord, il a supprimé toute référence aux particularités de la société grecque antique, des interminables développements sur la valeur morale des poètes aux considérations politiques destinées par Platon à la seule élite aristocratique (les mesures révolutionnaires que Platon réserve aux seuls « gardiens» de la cité valent, sous la plume de Badiou, pour tous les habitants du pays). Il a élargi les références culturelles : la philosophie fait feu de tout bois, ainsi Socrate et ses compagnons connaissent-ils Beckett, Pessoa, Freud et Hegel. Ils réalisent l'actualité intemporelle de toute philosophie véritable, propre à s'ajuster à son époque. Enfin, Badiou, par ailleurs dramaturge, a fait du dialogue socratique une véritable joute oratoire : dans cette version de la République, les interlocuteurs de Socrate ne se contentent pas d'approuver ce qu'énonce le Maître. Ils lui tiennent tête, le mettent en difficulté et livrent ainsi une pensée en mouvement. Grâce à ce travail d'écriture, d'érudition et de philosophie, il donne à lire pour la première fois une version absolument contemporaine, vivante et stimulante du texte de Platon.

(En vrai professionnel, je n'ai évidemment pas encore lu le livre.)

Mais je le lirai, c'est promis.

L'arrivée de ce pavé de 596 pages dans le marigot de la "seconde rentrée littéraire" n'a pour l'instant pas provoqué de grosse vague. Du moins n'ai-je point observé de départ de feu polémique analogue à celui qui avait suivi la publication du De quoi Sarkozy est-il le nom ? Il est vrai qu'alors il avait fallu attendre l'éclairante lecture de Pierre Assouline, et de quelques autres, qui avaient su débusquer de l'antisémitisme derrière une (bien mauvaise) blague de khâgneux sur L'homme aux rats.

Le billet du républicain des livres et les rebonds libératoires des quelques autres avaient suscité, de la part de Badiou, une réaction goguenarde où notre futur "gourou de l'antisarkozie" avait choisi d'adopter la pose outrée du cabotin insupportable - posture qu'il sait prendre avec un troublant naturel. Il orientait ainsi bon nombre de ses critiques vers la recherche et la dénonciation des turpitudes de "l'odieux Badiou", pendant que les éditeurs lui réclamaient des fonds de tiroir à publier pour l'ajouter à leur catalogue - et il a vidé ses tiroirs, preuve supplémentaire de sa vilenie...

Depuis, on ne compte plus les articles - et un livre - qui ont, avec des réponses diverses ou pas de réponse du tout, posé la question De quoi Alain Badiou est-il le nom ? A quelques rares exceptions près, ces libelles tombent dans le piège tendu par Badiou et sont dominés par l'agacement, la rancœur et l'animosité face à l'attitude exaspérante du philosophe.

N'y échappe même pas le texte que Jean-Pierre Garnier a posté sur le site d'Article 11, et je le regrette un peu. Le titre choisi - De qui Alain Badiou est-il le nom ? -, variation infinitésimale du standard le plus courant, laissait pourtant supposer un infime changement de point de vue...

Mais, à peine sorti du chapeau en italiques, on est emporté par une avalanche d'autres italiques , correspondant à des citations, dans le plus pur style de la charge pamphlétaire :

« Soleil noir de la pensée », « philosophe le plus lu, le plus traduit, le plus commenté dans monde ». Donnant « des conférences dans toute l’Europe, en Amérique, au Japon ou en Australie », il serait « l’un des derniers à avoir élaboré un système philosophique complet ». Bref, intrépide « défenseur de l’hypothèse communiste et pourfendeur du capitalisme », il serait tout simplement « un révolutionnaire » comme on n’en fait plus. N’en jetez plus, la cour est pleine… de courtisans.

On sent notre auteur au bord de l'explosion...

Cependant, c'est un peu de sa faute, aussi... Il a, semble-t-il, tenu à écouter, sur France Culture, une émission où Frédéric Taddeï recevait, pour un "Tête-à-tête" - c'est le nom de l'émission -, notre contrariant platonicien. Et c'est beaucoup, tout de même, pour quelqu'un qui supporte mal France Culture, et ne s'accommode pas bien au style de Badiou. Alors on l'imagine en train de sursauter douloureusement à chaque intervention de l'invité arrivant en réponse aux naïvetés de l'animateur-admirateur de service.

Mais pourquoi s'imposer cette torture, alors que notre auteur connaissait bien la réponse à sa question inaugurale - mais de qui donc cet Alain Badiou-là est-il le nom ?

Elle peut se lire entre les lignes parfois un peu fielleuses de notre polémiste. Alain Badiou n'est que le nom - ou le prête-nom - de la "petite bourgeoisie intellectuelle" (*) qui parade "au portillon de la rue d’Ulm, pour ne rien dire d’autres hauts lieux de la pensée incarnée", condamnée à "l’« inauthenticité »" comme "aurait dit Sartre", faute d'avoir vraiment fait le choix de devenir "traître à sa classe" - comme "aurait dit Sartre" également.

Jean-Pierre Garnier ne sera pas satisfait, je le crains, mais on peut noter que, puisqu'il faut bien commencer quelque part, Badiou nous propose une trahison de Platon...

(*) Ce ressassement de l'origine et/ou de l'appartenance de classe me fait penser, j'en suis désolé, à cette question qui revenait avec insistance dans les assemblées générales d'antan : "Mais toi, d'où parles-tu ?" Je savais bien qu'il fallait alors se taire ou battre sa coulpe de "petit-bourgeois", mais j'aurais eu envie que l'on réponde, tout simplement, que c'était du dixième rang de l'amphi qu'on parlait et que ça n'empêchait personne de s'exprimer.)

Poursuites inutiles

2012-01-07T16:15:00.027+01:00

Dans La force de l'ordre, de Didier Fassin (1), on peut lire que les "baqueux" qu'il a observés ne dédaignaient pas de se lancer à la poursuite d'un véhicule contrôlé à une vitesse dépassant largement les possibilités des leurs. La course est perdue d'avance, mais l'auteur suggère que les fonctionnaires de police y trouvent un plaisir certain, compensant pour un moment les longues heures d'ennui passées à marauder dans les quartiers. On peut y voir aussi un très beau symbole de notre police toujours prête à se lancer à la poursuite des délits et des crimes, avec l'efficacité que l'on sait.

En revanche, dans la maison des cousins d'à-côté, celle de la justice, juges et procureurs semblent moins acharnés à pratiquer l'exercice de la poursuite jusqu’au-boutiste.

On y est plus circonspect...

Et d'une prudence extrême quand il s'agit de se lancer dans certaines poursuites.

Toutes les courses poursuites ne se terminent pas si bien.
(Extrait d'un calendrier Renault Crash Test pour 2009.)

Hier, une brève très brève annonçait, sur le site d'Europe 1 :

Le parquet de Pontoise a requis un non-lieu dans l'affaire Ali Ziri, retraité algérien de 69 ans mort en juin 2009 après un contrôle de police musclé à Argenteuil (Val-d'Oise), a-t-on appris vendredi de source judiciaire.

Dans son réquisitoire définitif daté du 14 décembre 2011, le parquet a estimé que les policiers à l'origine de l'interpellation ne pouvaient pas être poursuivis, aucun acte de violence volontaire qui aurait été la cause directe ou indirecte du décès n'ayant été établi au cours de l'instruction. (2)

On pouvait apprendre qu'un document d'une dizaine de pages, sous la signature de monsieur Emmanuel Gérard, procureur-adjoint du Tribunal de Grande Instance de Pontoise, avait été adressé, mi-décembre, au juge d’instruction s'occupant de cette affaire, madame Roche-Driencourt, avec copie pour la partie civile. Il y est bien question d'un "réquisitoire définitif de non-lieu", autrement dit d'un abandon des poursuites à l'encontre des trois policiers ayant interpellé Ali Ziri et son ami Arezki Kerfali...

D'après un membre du Collectif "Vérité et Justice pour Ali Ziri", le document du Parquet mentionne surtout les "circonstances de l’interpellation" des deux hommes "au volant de leur voiture par la police nationale d’Argenteuil, puis de leur arrivée au commissariat et de leur transport à l’hôpital d’Argenteuil". Seraient éludées les "conditions du trajet entre le lieu de l’interpellation et le commissariat d’Argenteuil", alors que c'est au cours de ce trajet, semble-t-il, qu'ont pu être utilisées des techniques d'immobilisation à l’origine des troubles respiratoires dont Ali Ziri est mort.

On s'étonne, et puis l'on se rappelle que "tous les actes demandés par les avocats de la famille, comme l’audition des témoins et des policiers par un juge d’instruction et la reconstitution des faits, ont été refusés" par le procureur... Alors, on ne s'étonne plus trop.

Une fois prononcé ce non-lieu, il deviendra difficile, je suppose, de contester cette "décision de justice", même si l'on sait bien qu'elle n'a pas grand chose à voir avec la justice...

PS : Avant d'avoir connaissance de ce document, le Collectif avait décidé d'organiser une réunion publique le 14 Janvier 2012 - à 14 h, Salle Jean Gabin, Parc de la mairie à Argenteuil (95).

En espérant que l'indignation, cette fois,
ne restera pas trop stérile...

(1) Ce livre, sous titré Une anthropologie de la police des quartiers, a été édité dans la collection "La couleur des idées", aux éditions du Seuil, fin 2011. Il ne faudrait pas prendre prétexte de son lancement dans les règles de l'art médiatique spectaculaire par l'équipe du quotidien Libération pour éviter de le lire...

(2) Cette affaire a été largement évoquée dans le rapport 2011 d'Amnesty International, et dans la presse à l'époque de la sortie du rapport. On pourra trouver quelques liens dans un précédent billet de ce blogue.

Politesse assistée par téléphone

2012-01-06T11:15:00.003+01:00

Malgré les soins attentifs que je lui ai prodigués durant toutes ces années où il m'a rendu quelques services, mon téléphone portable vient de s'éteindre à jamais. Une grande fatigue existentielle a eu raison de lui, irrémédiable. Au bout d'une poignée de minutes de conversation, il me prévenait, en me lançant un signal exténué : il était à plat. Ensuite, la communication s'interrompait subitement, me laissant désemparé, ainsi que mes correspondant(e)s qui n'avaient eu que le temps d'énoncer de vagues formules de courtoisie s'entrelaçant aux miennes.

Il m'a donc fallu me résoudre à entrer dans la boutique couleur mandarine de mon "opérateur".

Après une attente de durée raisonnable, je pus expliquer mon cas à une avenante jeune dame brune qui confirma qu'il était désespéré. Il me fallait acquérir un autre appareil de téléphonie nomade. Et comme je voulais "le même", mon hôtesse me révéla que cela n'était pas possible, ce modèle n'étant plus commercialisé depuis belle lurette, ajoutant avec tact qu'il fallait vivre avec son temps et toussa et toussa - en fait, c'est moi qui ai toussé, car, tout de même, j'avais vécu avec mon temps au moins deux fois plus longtemps qu'elle !

Je finis par me trouver, dans les petits prix, un modèle acceptable muni d'un clapet, accessoire dont je n'étais pas prêt à me passer : au téléphone, j'adore fermer mon clapet.

Ce séduisant modèle à cadran n'était pas en boutique.
(Rotary Mechanical Smartphone, Richard Clarkson, 2011.)

Très aimablement, ma vendeuse procéda à divers réglages, qui ne sont pas nommés "réglages" dans le "menu" de l'appareil, car cela ne serait probablement pas assez "intuitif" pour l'utilisateur. Évidemment, puisque derrière moi le délai d'attente dépassait le temps nécessaire à la confection d'une pizza à emporter dans la boutique d'à côté, tout ceci, paiement compris, fut expédié assez rapidement.

Trop.

Lorsqu'en quittant l'officine, j'ouvris le clapet de mon nouvel appareil, une intempestive et épouvantable "mélodie" - il paraît que cela s'appelle ainsi - envahit l'espace environnant. Probablement surpris, voire médusé, par cette stridence si inopinément déclenchée, le conducteur d'un véhicule automobile qui passait par là en perdit le contrôle et fit une embardée, manquant de peu un piéton tétanisé. Lorsque je refermai le clapet, le même phénomène sonore se reproduisit - mais cette fois la rue était vide de voitures et tous les piétons aux abris.

Convaincu de sa dangerosité, je résolus de faire taire au plus vite cette effroyable cacophonie. Mais mon exploration du "menu", assortie de quelques tentatives de personnalisation de l'outil, se révéla tout à fait inopérante.

Croyant y trouver l'amorce d'une solution, je me penchais très sérieusement sur la notice d'utilisation.

Inutile de préciser que je ne sais pas lire ce genre de littérature...

Je n'y trouvai donc pas le moyen de faire taire l'inutile avertisseur sonore d'ouverture/fermeture du clapet - j'avoue avoir été, pour cela, contraint de recourir à une aide gracieuse et compétente...

Mais j'y découvris que mon tout nouvel et tout bel appareil de téléphonie mobile possédait une fonctionnalité très étonnante, nommée "appel fictif" :

Ce programme vous permet de simuler l'appel entrant d'un faux appelant pour lequel vous aurez défini un numéro, un nom et une photo ainsi qu'une sonnerie d'appel. L'appel est préprogrammé à une heure précise. Cette application vous permet d'échapper en toute politesse aux situations les plus embarrassantes chaque fois que vous le souhaitez. Cet appel peut être rejeté en appuyant sur la touche [***].

C'est un grand plaisir pour moi, désormais, de rejeter résolument l'appel fictif annoncé par quelques notes répétées de la Marseillaise, pendant que s'affiche la photo du président.

[***] Cette touche ressemble à un vrai faux Q.

Miaulements en faveur de Ronald Searle

2012-01-04T17:43:00.015+01:00

Les chats peuvent se réjouir.

Ronald Searle va enfin leur ficher la paix. Le 30 décembre, il a oublié de se réveiller...

Enfin tranquilles !

Un coup d’œil sur le site du ministère de la Culture et de la Communication m'a permis de vérifier que monsieur Frédéric Mitterrand a pris le parti des chats, et ne s'est, pour l'instant, fendu d'aucun communiqué, même copicollé de ouiquipédia, pour rendre hommage à ce grand dessinateur. Ronald Searle avait choisi de vivre en France, il avait même reçu la Légion d'Honneur, mais il avait conservé un léger accent. Très britannique...

L'humour de cet homme, et ce qu'il recouvre sans le cacher, on peut le retrouver dans le portrait-entretien qu'a publié Jean-Baptiste Harang, en novembre 2000, à l'occasion d'une exposition à la Galerie Martine Gossieaux. Il est encore en ligne, et cela vaut tous les hommages du ministère.

(A signaler aussi, mais en anglais, le blogue "Ronald Searle Tribute", richement illustré.)

Ronald Searle (1920-2011).
(Photo non attribuée dans le Ronald Searle Tribute.)

Par ailleurs, Ronald Searle dessinait parfois des escargots.

Tous leurs vœux dans le même panier

2012-01-02T09:07:00.032+01:00

Je suis évidemment trop vieux pour en garder un souvenir très précis, mais il me semble que les vœux candidataires de janvier 2007 avaient eu un petit côté guilleret que je n'ai pas retrouvé ces jours-ci. Et pourtant s'annonce également une prometteuse "année électorale" comme notre culture démocratique aime à en faire fleurir périodiquement dans le plus fin des terreaux républicains.

Mais, sans être particulièrement bilieux, j'ai trouvé que tous leurs vœux avaient des relents de gueule de bois...

Certes, malgré le défaut de spectacle pyrotechnique et l'absence de Lady Gaga, la fête parisienne fut une belle réussite. Il s'y réunit, nous assure-t-on, 360 000 solitudes, encadrées par 10 000 policiers et secouristes, qui ont pu, dans les beaux quartiers de la capitale, dégueuler à pleins gosiers leur joie d'être encore en vie. Et cela, "dans un climat festif et de totale sérénité", selon la préfecture de police qui s'y entend.

Les membres de l'équipe gouvernementale, on le sait, avaient été appelés à modérer leur soif d'exotisme. Aucun, me semble-t-il, n'a été signalé en compagnie du bon peuple de France réuni sur les Champs-Élysées pour une soirée si bon enfant. Tous ont dû célébrer le changement de millésime dans l'intimité.

A deux exceptions près.

Monsieur Claude "même pas peur" Guéant a été aperçu, durant 28 minutes, à Villers-le-Bel, où, selon Arthur Frayer, journaliste de Le Monde, "on a cru, devant la présence massive de micros et de caméras convoqués pour l'occasion, à une déclaration au sujet du policier conducteur du véhicule qui sera prochainement jugé" (1).

Mais :

De la mort de Moushin et Laramy et de toute cette affaire, il a, pourtant, à peine été question. Claude Guéant, cerné de journalistes, n'a eu que cette phrase sur les événements de 2007 : "Il y a eu un accident dans le passé. Il est symbolique que le ministre de l'intérieur vienne ici."

Tout aussi symbolique, je suppose, la visite dont monsieur Gérard "même pas peur, moi non plus" Longuet a honoré nos troupes stationnées - mais pas que - en Afghanistan. A son arrivée, samedi matin, il a assisté, à l'aéroport de Kaboul, à la levée des corps des deux légionnaires tués le jeudi précédent dans la province de Kapisa, salué "les sacrifices consentis" et "les efforts engagés", et proclamé que "la vocation de la France n'est pas d'être présente indéfiniment sur des théâtres extérieurs".

Il aurait ensuite passé le réveillon aux côtés de nos soldats.

Si elle a été prise au cours de cette soirée, la photographie que l'AFP a vendue aux médias tendrait à montrer qu'elle s'est déroulée "dans un climat festif et de totale sérénité". On pourrait croire que, ressuscitant le Théâtre aux Armées, le ministre s'apprête à pousser la chansonnette...

Peut-être, après tout, a-t-il livré son interprétation personnelle de ce très grand classique du comique troupier qu'est Avec l'ami Bigeard (2).

Mais pourquoi ne pas avoir coiffé un "béret français" ? (3)
(Photo : Joël Saget/AFP.)

Après cette folle nuit de réjouissances, la lecture de la presse en ligne, hier matin, donnait envie de se recoucher vite fait, et si possible en 2011...

J'ai pu résister, vaillamment, à cette tentation en découvrant le très intéressant entretien que Le Parisien a réussi à obtenir de monsieur Luc Ferry, ci-devant ministre de la Jeunesse et de l’Éducation nationale - de 2002 à 2004 -, et actuellement président délégué du Conseil d’analyse de la société. C'est toujours un grand plaisir de lire, à défaut d'écouter, les propos de ce grand philosophe anti-anti-humaniste contemporain que le doute ne semble jamais effleurer. Le voir ainsi revenir, en un premier de l'an, sur le devant d'une scène un peu désertée (4) a été pour moi comme l'annonce d'une aube nouvelle.

Face à Charles de Saint Sauveur, monsieur Luc Ferry a imaginé de se poser en déçu de presque cinq ans de sarkozisme...

A propos des vœux du président, il fait la fine bouche - un exploit pour cette grande gueule philosophique :

Malgré des vœux protecteurs et la promesse de rouvrir quelques chantiers, son bilan reste extraordinairement mince.

Dit-il.

J’ai été déçu, comme tous ceux qui ont voté pour lui.

Dit-il encore.

On peut être étonné d'un tel laconisme chez ce grand bavard un peu bravache, mais ce qui affleure des raisons profondes de cette déception permet, aux âmes aussi sensibles que la mienne, de comprendre.

Lui qui sait parler à l'oreille du président...

Je l’ai dit au président : c’est un problème majeur, car la détestation est personnelle. (Ceci à propos de "la détestation de Nicolas Sarkozy".)

...le président ne l'écoute même pas !

Cela fait deux ans que je dis au président de concevoir un grand projet pour la jeunesse… en vain.

On comprend, on comprend, car les grandes douleurs du désamour sont muettes.

Il n'en dira pas plus.

Notre grand déçu ne sombre pourtant pas dans le plus noir désespoir. Il rêve d'un "gouvernement d'union nationale" :

Moi, j’aimerais Juppé à Bercy, Védrine au Quai d’Orsay, Filippetti ou Migaud aux Affaires sociales, Longuet à l’Intérieur, Cahuzac au Budget… Ces gens-là travailleraient très bien ensemble.

On voit qu'emporté par cette exaltante vision d'avenir, il en oublie un(e) ministre pouvant enfin mettre en œuvre ce "grand projet pour la jeunesse" qui lui tient tant à cœur...

Lui-même ?

Que non, il "préfère un million de fois plus écrire des livres"...

Tant mieux...

(1) Pour qu'on comprenne bien, le rédacteur de l'articulet du Monde avait rappelé à ces oublieux lecteurs que

En novembre 2007, deux jeunes avaient trouvé la mort dans un accident de moto, percutés par une voiture de police. Deux jours de très violents affrontements s'en étaient suivis, faisant une centaine de blessés chez les forces de l'ordre.

(2) Ooops ! Un renvoi de pétillant Vermot. Le ferait plus, promis...

(3) "La casquette, c’est bon pour les ouvriers, le chapeau, c’est pas pratique, tandis que le béret, c’est simple, c’est chic, c’est coquet !", Prévert frères, L'affaire est dans le sac, 1932. Cela peut se voir à la fin de la vidéo postée sur le blogue Actualités 34.

(4) Curieusement, le chapeau introductif de l'article nous avertit, comme pour expliquer l'incongruité de sa présence, que "Luc Ferry aura 61 ans mardi"... On est ravi pour lui, c'est un bel âge...

La poésie qui verticale

2011-12-31T08:02:00.007+01:00

Pour appréhender l'espace qu'il habite plus ou moins poétiquement, l'être humain use couramment de six directions privilégiées que le savant géomètre a regroupées deux par deux pour concevoir son espace à trois dimensions : par devant/par derrière, à gauche/à droite, au dessus/en dessous...

Mais, alors que les deux premiers axes révèlent immédiatement un caractère subjectif et arbitraire dont il sera possible de jouer indéfiniment, il est plus difficile de se débarrasser, même au prix d'acrobaties vous mettant cul par dessus tête, de l'objectivité du troisième, celui de la verticalité.

C'est que la "ligne verticale", comme on dit dans les dictionnaires, admet aussi, en un lieu donné, une définition extrinsèque, indépendante de la subjectivité de l'observateur :

Ligne verticale, celle que suivent les corps qui tombent et qui est indiquée par le fil à plomb ; ligne rationnelle que suit la résultante des forces de pesanteur d'un corps, et partant du centre de gravité.

Dit le Littré.

Cette définition sert de point de départ, et de guide, à Roger Munier* dans la préface de l'anthologie de l’œuvre de Roberto Juarroz qu'il a donnée aux éditions Fayard en 1980, complétée en 1989, et que l'on trouve désormais dans la collection Points-Seuil.

Cet avant-propos est un éclairant commentaire de l'unique titre, énigmatique et superbe, adopté par le poète argentin Roberto Juarroz pour regrouper ses poèmes :

Poésie verticale.

Les remarques de Roger Munier dans cette préface sont en grande partie confirmées par ce que dira lui-même Juarroz, plus tard, dans un entretien avec Jacques Munier publié dans Les Lettres Françaises en avril 1993 :

Très tôt dans ma vie, j’ai eu le sentiment qu’il y avait en l’homme une tendance inévitable vers la chute. L’homme doit tomber. Et l’on doit accepter cette idée presque insupportable, l’idée de l’échec, dans un monde voué au culte du succès. Mais, symétriquement de la chute, il y a dans l’homme un élan vers le haut. La pensée, le langage, l’amour, toute création participent de cet élan. Il y a donc un double mouvement de chute et d’élévation dans l’homme, une sorte de loi de la gravité paradoxale. Entre (les) deux mouvements, il y a une dimension verticale.

La poésie qui m’intéresse possède l’audace et nudité suffisante pour atteindre ce lieu où se produit le double mouvement vertical de chute et d’élévation. Parfois on oublie l’une des deux dimensions. Mes poèmes tendent de rendre compte de cette contradiction vitale. Et puis, il y a des moments privilégiés, exceptionnels, où l’on éprouve une variation du rythme du temps, un peu comme si le temps était, à un moment donné, coupé. Il y a là aussi un aspect de verticalité.

C’est pourquoi Gaston Bachelard a écrit que le temps de la poésie est un temps vertical. Il faisait allusion à ces moments où le temps s’attarde ou prend un autre rythme, et perd l’aspect linéaire de la durée, pour " retrouver l’éternité ", comme disait Rimbaud, dans un instant vertical. Pour dire ou montrer quelque chose de tout ça, il faut un langage dépouillé, un peu ascétique. Et c’est un travail interminable. La poésie verticale est un travail interminable.

On entend bien que, pour Roberto Juarroz, la verticalité est une notion poétique riche et subtile qui n'a pas grand chose à voir avec cette "verticalité ascendante", par laquelle le simpliste Salvador Dali définissait "l’âme espagnole", confondant probablement la verticalité avec cet "état d'érection intellectuelle permanente" dont il prétendait jouir (ou souffrir ?)...

Commenter la poésie verticale de Juarroz serait également un travail interminable, mais un travail qui oublierait qu'il s'agit avant tout de poésie, et d'une poésie très limpide qui, comme toute poésie, "dit ce qu'elle dit en le disant".

Alors, quelques traces d'une lecture jamais terminée...

I, 12 :

Entre ton nom et le mien
il est une lèvre qui a perdu l'habitude de nommer.

Entre la solitude et la compagnie
il est un geste qui ne commence en personne et se termine en tous.

Entre la vie et la mort
il est des plantes piétinés
là où jamais nul n'a marché.

Entre la voix qui fut et celle qui viendra
il est une forme tue de la voix
où tout se tient debout.

Entre la table et le vide
il est une ligne qui est la table et le vide
où peut à peine cheminer le poème.

Entre la pensée et le sang
il est un bref éclair
où sur un point se soutient l'amour.

Sur ces bords
nul ne peut être longtemps,
mais dieu non plus, qui est un autre bord,
ne peut être dieu longtemps.

VI, 7 :

Comment aimer l'imparfait
si l'on écoute au travers des choses
comme le parfait nous appelle ?

Comment parvenir à suivre
dans la chute ou l'échec des choses
la trace de ce qui ne tombe ni n'échoue ?

Peut-être nous faudrait-il apprendre que l'imparfait
est une autre forme de la perfection :
la forme que la perfection assume
pour pouvoir être aimée.

VI, 72 :

Jusqu'où pourra monter
le liseron qui prend appui sur l'air ?

Il est aussi des limites en haut.

Et l'air aussi
prend appui sur le liseron.

XIII, 5 :

Si nous pouvions dessiner les pensées
comme une branche se dessine sur le ciel,
peut-être que quelque chose viendrait se poser sur elles
comme un oiseau sur la branche.

Nous traînons une erreur de substance :
il nous faut une matière plus concrète
dans le réseau palpable qui nous enveloppe.

Et pour supporter notre carence
nous dessinons ces images errantes
comme des branches sur fond de ciel.

XIII, 73 :

Nous disons ce que nous disons
pour que la mort n'ait pas
le dernier mot.

Mais la mort aura-t-elle
le dernier silence ?

Il faut dire aussi le silence.

* Roger Munier (1923-2010) est surtout connu comme l'un des premiers traducteurs français de l’œuvre de Martin Heidegger qu'il avait rencontré en août 1949 à la Hütte de Todtnauberg. La traduction de la Lettre sur l'humanisme, commencée l'année suivante, devait paraître en 1953 dans les Cahiers du Sud. En 1955, il a été le principal artisan de cette étonnante rencontre entre Martin Heidegger et René Char que Jean Beaufret, autre heideggerien fervent, nommera "l’entretien sous le marronnier".

Et, bien sûr, il a été, après le poète belge Fernand Verhesen (1913-2009), un des grands passeurs de la poésie de Roberto Juarroz.

* * *
* *

PS : Comme toutes les autres, l'année qui vient ira de droite et de gauche, nous irons de l'avant, ferons marche arrière, et surtout connaîtrons des hauts et des bas. Je nous souhaite simplement de garder la conscience de notre verticalité...

Tuerie à la ferme

2011-12-27T10:15:00.027+01:00

Il y a dix-quinze ans, quelques syndicats d'initiative et/ou offices du tourisme bien intentionnés de communes dites rurbaines avaient inventé de raviver la vie locale de ces villages-dortoirs par la célébration festive de la Saint-Cochon. On entendait alors, sans arrière-pensée et sans idée de derrière l'identité, remettre au goût du jour, et pour le plus vaste public, l'antique tradition campagnarde de la tuerie du cochon. On y voyait, outre un moyen d'attirer l'attention et le chaland, un élément constitutif du prétendu "lien social" à consolider. C'était oublier que, dans les affreux petits villages bien réels, en fait de "lien social", on ne connaissait guère que la corde avec laquelle on rêvait de voir le voisin pendu.

Tuer le cochon était surtout, dans la campagne de mon enfance, une grosse journée de travail. Elle avait encore sa nécessité : assurer à la ferme une bonne réserve bidocharde en prévision des mois d'hiver et des gros travaux qui allaient les suivre - moissons et battages, autres événements marquants de l'année sur lesquels s'exerce la fertile imagination festive des rurbains de nos actuels villages.

Témoignent de cette naïve idéalisation folkloriste ces quelques mots extraits de la notice ouiquipédiesque consacrée à Saint Cochon :

(...) la tuerie du cochon était l'occasion de réjouissances entre voisins car ils partageaient le cochon et ce faisant buvaient moult libations . Les enfants ont toujours contribué aux travaux de la ferme mais le jour ou l'on tuait le cochon ils étaient libres de faire ce qu'ils voulaient.

Saint Antoine et son cochon, à moins que ce ne soit l'inverse.
(Caricature par Bertall, in L'Illustration du 2 mai 1874,
prélevée sur le site Flaubert de l'Université de Rouen.)

Il est bien possible que je sois né trop tard, mais je sais que le jour du cochon, comme tous les autres jours - ou presque -, j'allais à l'école. Et tou(te)s mes camarades faisaient de même lorsque venait leur tour. Le hussard noir de la République qui nous ouvrait le portail de la mairie-école au petit matin avant de nous ouvrir les portes du savoir n'aurait certainement pas toléré des absences pour raison de tuerie porcine dans les fermes.

Au réveil, une entêtante odeur d'oignons hachés, mis à fondre doucement dans de grands faitouts, envahissait déjà toute la maison. Le tueur, dépeceur et charcuteur, était arrivé très tôt. Il s'était installé, avec son attirail de couteaux et hachoirs, dans un bâtiment un peu éloigné, où donnait la gueule du four à pain inutilisé depuis la fin de la guerre. On y avait dressé de grandes tables où il pouvait œuvrer à son aise, au milieu des seaux, cuvettes, bassines, casseroles et chaudrons. Après avoir écouté les recommandations de "la patronne", c'est lui qui opérait, avec ses recettes, et il lui arrivait de n'en faire qu'à sa tête. En partant, il nous laissait une année pour râler et ronchonner à propos du grain du pâté, ou de l'excès de sel...

A la fin des années cinquante, les méthodes anciennes de conservation étaient en train de disparaître peu à peu. Séchage et salaison n'étant pas bien adaptées au climat normand, qui, comme on sait, manque de siccité, on avait beaucoup pratiqué le fumage et le saumurage. Mes plus vieilles papilles gardent un souvenir ému des dernières andouilles fumées authentiques qu'elles ont approchées, ainsi que des tranches de lard dessalé dont on masquait le gout ranci en fortifiant le bouquet garni... Mais le temps était venu des stérilisations en bocaux où la viande mettait des mois à se confire et s'assaisonner ; et n'était pas si loin le temps des congélateurs où a failli se perdre le goût de la conserve.

Bocal de brocante comme on n'en utilisait déjà plus.

A l'heure où je partais à l'école, j'avais déjà entendu les derniers cris du cochon.

Sans excessive émotion.

De retour pour le déjeuner, j'étais sûr de trouver dans mon assiette quelques menus morceaux bien tendres qu'on réservait pour les enfants. Le soir, au souper - car c'est en ville qu'on parlait de dîner -, je me régalais de la cervelle nageant dans le beurre fondu.

Il n'y a aucune trace, dans mes souvenirs de ces fins de journées, de cette fête carnavalesque où nos braves paysans "partageaient le cochon et ce faisant buvaient moult libations". Après le départ de l'expert en charcutage, il restait beaucoup à faire, et l'on pensait plus au récurage, nettoyage et rangement qu'à la rigolade. Dominaient la fatigue, plein les jambes et plein le dos, et, encore un peu lointaine, la satisfaction d'en avoir presque terminé.

Quelques paniers étaient préparés avec un assortiment de charcutaille fraîche, boudin noir, côtelettes, rôti ficelé et saucisses en crépinette, à destination des membres de la famille proche. C'était peut-être une réminiscence de l'époque où la parentèle venait donner un coup de main pour la tuerie. On s'arrangeait pour apporter à chacun son lot de victuailles - cela se passait souvent le dimanche -, et les heureux bénéficiaires du panier faisaient de même. Les "libations" allaient de la tasse de café arrosé au verre de blanc liquoreux, le tout avec gâteaux secs de qualités diverses.

Une des plus célèbres Saint Cochon,
à Besse-en-Chandess (vers le 20 janvier).
(Image pieuse.)

Certains individus, dont les méninges doivent avoir la consistance et l'épaisseur d'une couenne de porc, ont imaginé de faire de la cochonnaille l'un des symboles de leur identité menacée. Leur obstination à vouloir les colorer de bleu-blanc-rouge conduira peut-être à l'abandon de ces fêtes de la Saint Cochon. On ne verra plus la foule se presser en place publique pour assister, la mine réjouie ou l'air dégoûté, à la mise à mort spectaculaire d'une pauvre bête qui ne demandait qu'à être cuisinée et mangée proprement.

Cela risque de ne pas me manquer beaucoup...

PS : Ce blogue restera suspendu, par les pieds, sur son échelle jusqu'à la fin de semaine. Je m'en vais préparer un cochon avec des ami(e)s dans la ferme où ils viennent de s'installer.

Dans ses petits souliers

2011-12-24T10:07:00.005+01:00

Bien que les études bibliques aient fait, ces dernières années, des progrès tout à fait stupéfiants, on ne sait toujours pas bien quels ont été les cadeaux déposés au pied du sapin enguirlandé du petit Jéjé, au matin du premier Noël de l'ère que l'on dit chrétienne.

Peut-être y avait-il, simplement, un jouet éducatif en coffret :

Zrób to sam Do it yourself,
Eugeniusz Get Stankiewicz, 1976.
(Photo empruntée ici.)

On peut voir l'original de cette sculpture d'Eugeniusz Get Stankiewicz (1942-2011) au musée de Wrocław - l'ancienne Breslau prussienne. C'est une copie qui orne, à la hauteur des fenêtres du premier étage, la façade d'une maison de la ville, près de la basilique Sainte Élisabeth. Cette réplique a été plusieurs fois vandalisée, mais les autorités n'ont pas, semble-t-il, estimé qu'elle portait atteinte à l'ordre public, et elle a été maintenue en place.

Peu au fait des dernières tendances en ce domaine, je ne puis vous dire si le Zrób to sam de Get Stankiewicz est antichrétien, sacrilège, blasphématoire ou christianophobe - comme on dit maintenant. Ceux que son œuvre chagrinent pourront toujours aller faire une veillée de prière dans les environs, la maison semble assez facile à trouver.

C'est là, il n'y a pas à se tromper.
La neige n'est pas garantie, cependant.

On dit qu'Eugeniusz Get Stankiewicz eut l'idée de cette mise en boîte d'un crucifix à monter soi-même après la visite d'un atelier de fabrication d'objets de piété - car cela se manufacture. Il aurait alors songé à certains jeux éducatifs renommés, genre le célèbre "petit chimiste". Pourquoi pas ? En tout cas, la simplicité du dispositif montre bien que son œuvre n'a aucunement été influencée par des jouets plus élaborés comme ceux de la famille du non moins célèbre "Docteur Maboul".

Eugeniusz Get Stankiewicz
devant l'un de ses autoportraits.
(Photo : Mieczysław Michalak / Agencja Gazeta.)

Passé l'effet de surprise amusée ou scandalisée - c'est vous qui voyez -, on peut se demander si cette œuvre ne heurterait pas, d'une certaine manière, un "droit fondamental", assavoir le "droit au respect des croyances", dont monsieur Thierry Massis, avocat au barreau de Paris, disserte avec toute sa science juridique dans un point de vue accepté par le journal Le Monde. Car, la sculpture d'Eugeniusz Get Stankiewicz "ne met pas en scène un fait anodin de la foi chrétienne, mais l'un de ses événements fondateurs : La passion de Jésus-Christ, mort sur la Croix pour le salut du Monde".

(Je reprends ici la formulation, toute de révérentes majuscules composée, de Maître Thierry Massis à propos de Golgota Picnic de Rodrigo Garcia.)

Tout en se plaçant à une distance un peu plus agnostique, on admettra que l'un des éléments fondant la "foi chrétienne" est bien le mythe d'un dieu mis à mort par crucifixion et prenant sur lui tous les péchés du monde. On peut reconnaître à ce récit, composé sur quelques siècles, une certaine grandeur, et remarquer qu'il a su rencontrer, avec un certain succès, l'inextinguible "besoin de consolation" d'une partie de l'humanité, en le conjuguant artistement avec son indéracinable sentiment de culpabilité. Car le dieu supplicié qui s'est chargé de tous les péchés du monde s'est chargé de tous les péchés de chacun.

Dans ces conditions, comment un croyant sincère pourrait-il s'offusquer de ce Zrób to sam, Do it yourself ?

Il sait, s'il croit vraiment, que clouer son dieu en croix, il l'a déjà fait lui-même, et qu'il le refera...

En vérité, en vérité, je vous le dis, Zrób to sam respecte bien davantage les croyances des chrétiens que la plupart des bondieuseries que l'on vend sur les marches de leurs lieux de culte.

Amen et joyeux Noël quand même !

Ces interdictions que nous avons tant aimées

2011-12-22T19:59:00.015+01:00

A l'heure des palmarès, quelques titres glanés dans nos médias...

Dans Libération, Le Nouvel Observateur et, régional de l'étape, Var-Matin, on peut lire :

Interdiction du voile, des prières de rue et du Bisphénol, mesures les plus applaudies en 2011

Dans 20 minutes, on a ajouté un peu d'eau tiède :

Les Français plébiscitent l'interdiction du voile, des prières de rue et du Bisphénol

Ces titres introduisent, dans ces journaux, le copicollage d'une dépêche de l'AFP qui prétendait rendre compte des résultats d'une "enquête de l'institut Médiascopie", ailleurs présentée comme un "sondage réalisé en ligne pour Le Monde et France Inter du 2 au 9 décembre auprès d'un échantillon représentatif de 800 personnes, selon la méthode des quotas".

Même une lecture rapide de la prose de l'AFP permet de constater que ces titres relèvent de la malhonnêteté intellectuelle la mieux caractérisée qui soit.

Si l'on tenait à faire un podium un peu moins truqué des "mesures", millésimées 2011, "les plus applaudies" des Français, selon cette "enquête", on aurait pu titrer comme l'a fait Terrafemina :

Taxe sur les hauts revenus, Smic et prime : le best of des Français en 2011

Malgré une erreur sur la troisième place, c'est un bel effort d'objectivité. Il est cependant gâté par l'utilisation de l'image, sans doute fournie par l'AFP, de deux "personnes portant le voile intégral march[ant] dans une rue", photographiées, pour l'agence, par Michel Gangne.

Copie d'écran de l'article de Terrafemina.

Si l'on veut vérifier la justesse du titre de Libé-Nouvel-Obs-Var-Matin, il faut s'arrêter sur ce paragraphe :

Sur une échelle de 1 à 10, les Français, appelés à se prononcer sur les événements de l'année 2011, accordent en moyenne la note de 7,7 à l'instauration d'une taxe sur les hauts revenus, 7,5 à la hausse du Smic, 7,1 à l'entrée en vigueur de la loi interdisant le port du voile intégral et à l'interdiction du Bisphénol A dans les contenants alimentaires, 6,7 à la prime aux salariés des entreprises ayant augmenté leurs dividendes, 6,4 à l'interdiction des prières dans les rues.

Les "mesures les plus applaudies en 2011" seraient donc, dans l'ordre :

l'instauration d'une taxe sur les hauts revenus,
la hausse du Smic,
l'entrée en vigueur de la loi interdisant le port du voile intégral et l'interdiction du Bisphénol A dans les contenants alimentaires (ex æquo).

Il semblerait donc que le journalisme manque actuellement de petits cerveaux comme autrefois l'agriculture manquait de gros bras...

Un cerveau de coccinelle suffirait.

En mobilisant deux ou trois neurones supplémentaires et une connexion internet en état de fonctionnement, on peut aisément prendre connaissance des conclusions de l'enquête citée en référence par la dépêche de l'AFP. Les résultats sont disponibles sur le site de l'Institut Médiascopie qui l'a réalisée.

Répertoriée sous la dénomination très vague Les Mots de 2011, cette enquête semble avoir eu d'autres visées que l'obtention d'un palmarès de fin d'année des mesures que nous aurions, nous autres Français, les plus appréciées en 2011.

Un encart méthodologique nous éclaire sur les ambitions de l'Institut :

Quel bilan les Français font-ils de l’année 2011 à travers les mots et les événements qui l’ont marquée ? Quels pronostics et projections font-ils pour 2012 ? L’Institut Médiascopie – institut d’études et de conseil spécialisé dans le discours, la communication et les médias – propose une réponse dans l’enquête "Les mots de 2011", réalisée, en ligne, entre le 2 et le 9 décembre, en exclusivité pour Le Monde et France Inter. Pour cela, les grands événements ou "mots" de l’année écoulée ont été sélectionnés, puis soumis au jugement d’un échantillon représentatif de 800 Français sur deux échelles différentes. Une échelle d’appréciation, en forme de bilan : "plus vous avez aimé ce mot en 2011/moins vous avez aimé ce mot en 2011" ; une échelle d’anticipation de la présence de ces mots dans le futur : "plus vous pensez que ce mot sera présent en 2012/moins vous pensez que ce mot sera présent en 2012". Munis de leurs deux notes de 0 à 10, les mots ont été projetés dans le graphique et interprétés selon leur position.

Je n'ai actuellement plus de neurones disponibles, mais je crois que l'on pourrait s'interroger sur ce que recouvre cette étrange assimilation des "grands événements" à des "mots" entre guillemets. Cela ne me paraît, a priori, pas plus pertinent que l'introduction de ces deux échelles, "appréciation" et "anticipation", qui semblent n'avoir d'autre fin que de permettre l'élégante cartographie médiascopique.

Le rapport d'enquête, intitulé 2011 année des colères, s'ouvre sur un mot de synthèse signé par monsieur Denis Muzet, sociologue et président de l'Institut Médiascopie, qui semble penser, entre autres choses, que "le pays serait bien avisé de réaliser l'union sacrée".

Suivent les "cartes", au nombre de quatre, accompagnées de leur commentaire. Leurs titres, très beaux, très éloquents, ont peut-être été trouvés avant la réalisation du sondage :

Souffle de la révolte contre essoufflement de nos démocraties

Pulsion de mort contre pulsion de vie

Crise de l’économie contre aspiration à l’équité

Tentations populistes

C'est cette dernière qui a été détournée, dans le sens du populisme, semble-t-il, par nos quotidiens, avec l'aide de l'AFP :

C'est très joli, non ?

Il ne reste plus qu'à attendre que le très sérieux Institut Médiascopie lance un nouveau sondage, histoire de savoir si les Français ont aimé la défiguration de son travail...

Un viol, sinon rien (suite)

2011-12-22T10:28:00.005+01:00

Un nouvel article de l'azuréen Nice-Matin, que je surveillais d'un œil noir depuis la fin de la semaine dernière, m'apprend que "les policiers acquittés pour le viol d'une prostituée seront rejugés".

(On trouvera, si on le souhaite, quelques éléments sur cette affaire peu médiatisée dans un discret billet de ce blogue.)

Ainsi donc :

Le parquet général d'Aix-en-Provence ayant fait appel du verdict, le dossier sera de nouveau évoqué. Sans doute devant les assises des Bouches-du-Rhône d'ici la fin 2012.

Et l'article rappelle :

En rendant jeudi le verdict au bout de deux heures de délibéré, le président de la cour, Thierry Fusina, a eu ce commentaire : "La plaignante n'avait pas menti mais elle avait une vision des choses qui lui appartenait (N.D.L.R. : en clair, elle n'a pas fait de fausse déclaration). Il y avait en outre un doute par rapport aux circonstances dans lesquelles les faits se sont déroulés".

De ce deuxième procès, en fonction de la hiérarchie des informations du moment - et/ou du calendrier militant des collectifs dénonçant les violences faites aux femmes -, on parlera.

Ou pas.

Mais je pense qu'un silence prolongé finirait par devenir embarrassant...

D'une lecture à une autre, passage

2011-12-21T08:18:00.008+01:00

Il faudra, bien sûr, que je prenne le temps de parler plus longuement du dernier livre de Marie Cosnay (1), qui vient de paraître.

Il s'agit, pour le dire très rapidement, d'un ensemble de remarques personnelles sur ces expulsions qui sont devenues, dans la France où nous vivons, des opérations de routine. Il se trouve, et c'est là le premier intérêt de ce livre, que ces réflexions sont celles d'une femme nourrie d'une culture, classique mais pas seulement, dont elle n'est pas prête à se départir.

La lecture de Marie Cosnay rappelle bien des lectures et appelle bien des (re)lectures.

C'est ainsi que j'ai ouvert Œuvres I, de Walter Benjamin (2), pour y retrouver son court essai intitulé Critique de la violence.

Walter Benjamin en 1926.
Photographie de Germaine Krull.

J'y ai donc retrouvé le passage qui suit, où le ton de Benjamin se teinte d'une ardeur tranchant avec le style général du texte, qui est celui d'une minutieuse dissertation critique conduite pas à pas.

(...)

Dans une liaison encore plus contraire à la nature, dans un mélange presque hallucinant, ces deux espèces de violence [Benjamin parle ici de "la double violence, celle qui fonde et celle qui conserve le droit".] se trouvent présentes au cœur d'une autre institution de l'État moderne, la police. Celle-ci est, certes, une violence employée à des fins légales (avec droit de disposition), mais en mesure en même temps d'étendre elle-même très largement le domaine de ces fins (avec son droit d'ordonnance). Si peu de gens sentent le caractère ignoble d'une telle autorité, c'est parce que ses attributions suffisent rarement pour autoriser les plus grossiers empiétements, mais permettent de sévir d'autant plus aveuglément dans les domaines les plus vulnérables et contre les personnes intelligentes face auxquelles les lois ne protègent pas l'État. L'ignominie de la police tient à l'absence ici de toute séparation entre la violence qui fonde le droit et celle qui le conserve. S'il est requis de la première qu'elle s'affirme comme telle en triomphant, la limitation qui s'impose à la seconde est de ne pas s'assigner de nouvelles fins. La violence policière s'est affranchie de ces deux conditions. Elle est fondatrice de droit, car la fonction caractéristique de ce type de violence n'est pas de promulguer des lois, mais d'émettre toute sorte de décrets prétendant au statut de droit légitime ; et elle est conservatrice de droit parce qu'elle se met à la disposition des fins qu'on a dites. Il est faux d'affirmer que les fins de la police seraient toujours identiques à celles du reste du droit, ou simplement qu'elles auraient un lien avec elles. Au fond, le "droit" de la police indique plutôt le point où l’État, soit par impuissance, soit en vertu de la logique interne de tout ordre juridique, ne peut plus garantir par les moyens de cet ordre les fins empiriques qu'il désire obtenir à tout prix. Ainsi, "pour garantir la sécurité", la police intervient dans des cas innombrables où la situation juridique n'est pas claire, sans parler de ceux où, sans aucune référence à des fins légales, elle accompagne le citoyen, comme une brutale contrainte, au long d'une vie réglée par des ordonnances, ou simplement le surveille. À l'opposé du droit, qui dans la "décision", dont le lieu et le temps sont déterminés, reconnaît une catégorie métaphysique, par laquelle il émet prétention à critique, l'analyse de l'institution policière ne révèle rien qui touche à l'essence des choses. Sa violence est aussi amorphe que sa manifestation fantomatique, insaisissable et omniprésente dans la vie des États civilisés. Et encore que la police soit toujours égale à elle-même, on ne peut méconnaître en fin de compte que son esprit fait moins de ravages là où, dans la monarchie absolue, elle représente la violence du souverain, en laquelle s'unissent les pleins pouvoirs législatifs et exécutifs, que dans des démocraties où sa présence, que ne rehausse aucune relation de ce genre, témoigne de la forme de violence la plus dégénérée qui se puisse concevoir.

(...)

(1) Il s'agit de Comment on expulse : Responsabilités en miettes, aux Éditions du Croquant. On peut en lire un long extrait sur le site du réseau Terra.

Deux billets de L'Escalier - et un, et deux - ont déjà parlé d'un de ses précédents livres, Entre chagrin et néant : Audiences d'étrangers (2009), aujourd'hui réédité chez Cadex.

(2) Walter Benjamin, Œuvres I, folio essais, Éditions Gallimard, 2000. Critique de la violence, texte paru initialement en 1921, y est donné dans la traduction de Maurice de Gandillac, revue par Rainer Rochlitz.

Un viol, sinon rien

2011-12-19T16:57:00.026+01:00

Selon toute apparence, les grands médias nationaux, pourtant aussi friands que les autres en matière de faits divers un peu glauques et de démêlées procédurières de haut vol, ont très largement anticipé la trêve des confiseurs et ont préféré se priver d'une goûteuse friandise un peu faisandée.

Seul, en effet, Nice-Matin, quotidien au rayonnement azuréen, semble avoir suivi, aux assises des Alpes-Maritimes, le procès où comparaissaient quatre gardiens de la paix. Trois d'entre eux étaient accusés de "viol par personne abusant de l'autorité conférée par ses fonctions" ; au quatrième on reprochait son "abstention volontaire d'empêcher un crime ou un délit contre l'intégrité d'une personne". Face à eux, la plaignante : une jeune femme de 27 ans, que la presse présentait, au moment des faits - fin février 2010 -, comme une prostituée exerçant son activité à Nice "sans autre but que de nourrir son enfant".

On a pu apprendre, au soir du 15 décembre, que les quatre accusés avaient été acquittés.

Le parquet pourrait faire appel, mais on ignore encore ce que le parquet en a à cirer...

Allégorie du triomphe de la justice,
de Jean-Baptiste Jouvenet (1644-1717).
Musée du Petit Palais, Paris.

Les faits se sont produits pendant la nuit du 23 au 24 février 2010. Comme dans toutes les affaires passant aux assises, il est probable qu'aucun récit absolument véridique n'en sera jamais fait. On peut, cependant, tenter de retrouver les contours qu'en traçait la presse avant le procès, en regroupant ce qui était clairement établi, ce qui avait été constaté et ce qui avait été avoué.

Vers deux heures du matin, une patrouille de quatre agents du service de sécurité de proximité de la ville de Nice, arrête son fourgon non-banalisé - il paraît que l'on dit "sérigraphié" - à la "hauteur d'une jeune femme qui racolait, un verre de boisson alcoolisée à la main" (article du 12 décembre 2011). On peut lire, dans un article du 2 mars 2010, que selon le procureur, monsieur Eric de Montgolfier, les policiers auraient voulu "la protéger d'un rôdeur qu'ils avaient repéré". Ils n'ont cependant pas averti le commandement de leur "intervention".

Toujours est-il que la jeune femme est montée dans le véhicule de police.

Trois des gardiens de la paix ont alors eu des relations sexuelles avec elle, et le quatrième, le plus jeune, a attendu, sans intervenir, à l'extérieur.

Après le départ des policiers, la jeune femme appelle le "17" afin de porter plainte.

Immédiatement un équipage de police secours vient entendre sa version des faits. Les présumés agresseurs sont identifiés. Leur ronde de nuit est écourtée. La version fournie par la jeune prostituée semble suffisamment crédible pour que l'on saisisse sur le champ les tenues des quatre fonctionnaires incriminés. (article du 2 mars 2010)

Le parquet de Nice fait aussitôt saisir le véhicule pour perquisition. L'Inspection générale de la police nationale est chargée de l'enquête et les quatre hommes sont suspendus de leurs fonctions. L'un d'eux sera même radié de la police. (article du 12 décembre 2011)

Malgré ma volonté initiale de m'en tenir aux seuls faits avérés, je ne puis résister au plaisir de citer cette opinion, qui conclut l'article du 2 mars 2010 :

S'il n'est pas question de "cautionner de tels dérapages", plusieurs fonctionnaires niçois pointaient hier du doigt la jeunesse de l'équipage incriminé. Le plus âgé des quatre policiers a 38 ans.

A croire qu'on a la maturité un peu tardive, dans la police niçoise...

Flouté, l'un des "jeunes" accusés, avec son avocat.
(Photo : Richard Ray, dans Nice-Matin.)

C'est sans doute pour soutenir le moral de cet "équipage" de jeunots que "de nombreux policiers en civil" étaient venus à l'ouverture du procès de leurs anciens collègues...

Le premier jour a été consacré à l'évocation des personnalités respectives des quatre accusés que l'article du 13 décembre décrit comme "quatre sportifs dont deux de stature athlétique, rigoureux dans leur tenue".

Le matin, ils "ont été présentés comme des fonctionnaires sans tache, exemplaires, jusqu'à cette nuit-là, des policiers qui rêvaient d'exercer leur métier". Les deux experts convoqués, un psychiatre et un psychologue, leur ont délivré un certificat de "normalité", dépourvu de traces de "pathologies et perversité".

L'après-midi, les "témoins de moralité" ont défilé à la barre pour portraiturer chacun en bon mari, bon père, bon beau-père, bon compagnon, bon frère, bon beau-frère...

C'est au cours de l'audience du mardi que le récit de la plaignante sera entendu :

Reprenant les faits chronologiquement, la jeune femme a expliqué sa première réaction face à des policiers qui lui reprochaient, selon elle, une consommation d'alcool sur la voie publique : "J'ai d'abord pris çà sur le ton de la plaisanterie, mais j'ai compris qu'ils allaient m'arrêter. (...) J'étais coincée dans un véhicule avec quatre policiers, puis on m'a emmenée dans un coin sombre. Que pouvais-je faire ? Ils m'ont dit c'est toi la professionnelle, tu sais ce qu'il faut faire. Alors j'ai fait une passe… J'ai obéi aux ordres, pour m'en sortir avec un moindre mal". (article du 14 décembre)

Cette jeune femme, que l'on nous dit "fluette", est en face d'un escadron d'avocats de la défense, dans leurs rôles, et d'un président de cour d'assises, dans le sien, qui bien souvent consiste à jouer tous les rôles en même temps. C'est d'ailleurs lui qui introduit la thématique attendue dans une affaire de viol :

"Par votre attitude auriez-vous laissé entendre que vous étiez consentante ?"

Demande-t-il.

Et l'un des avocats reprendra :

"Avez-vous eu un rôle exclusivement passif, avez-vous obéi à des instructions ou bien avez-vous pris des initiatives ?"

C'est le jeu : le moindre geste vaguement interprétable comme le début de l'amorce d'un consentement fera tomber l'accusation de viol...

Aussi s'interrogera-t-on bien davantage sur ces signes d’acquiescement que sur les contraintes éventuellement ressenties par la jeune femme.

La plaignante, avec l'une de ses avocates.
(L'image était non floutée dans Nice-Matin.)
(Photo : Richard Ray.)

Le lendemain, la parole est à ces messieurs, qui insisteront sur le caractère consenti de la baise en groupe qui a eu lieu dans le fourgon, et aussi sur la demande d'une contribution de 20 € qui a été faite aux trois actifs à l'issue d'icelle. Le compte-rendu (article du 15 décembre) laisse supposer qu'un délicat parfum de virilisme décomplexé a envahi le prétoire.

Le chef de patrouille - désigné par la plaignante comme ayant entrainé les autres :

"Je n'ai donné aucune consigne à mes collègues : je veux bien être le chef de patrouille mais pas celui des ébats ! Elle nous a chauffés, oui, on ne jouait pas aux cartes !"

"Aviez-vous l'intention de payer ses charmes ?", questionne le président. "Non, pas du tout, réplique le policier déjà révoqué. Pour les 20 € qu'elle a réclamés à la fin, on n'a pas pris les choses au sérieux."

Le chauffeur du fourgon :

"Elle était très avenante. Elle nous a dit qu'elle pouvait être très gentille et a été particulièrement active…"

Question clé du président : "Pourquoi ferait-elle ça ?" Réponse surréaliste du policier, qui fait sourire, d'un air entendu, l'avocat général Eric Camous : "Peut-être pour se mettre bien avec nous… Ça arrive avec des commerçants : ils ne veulent pas qu'on les paye. Que voulez-vous qu'on fasse ?"

Le doyen de la bande :

(...) pour lui, c'est bien la prostituée qui les a "allumés" : "Je pense qu'elle voulait récupérer un peu d'argent après sa soirée perdue. Mais on n'a pas relevé : elle nous a même donné des lingettes après, c'était irréel… "

Et le benjamin abstinent :

"Si j'avais perçu chez elle la moindre hésitation…"

Au fond, nos trois messieurs ne sont pas si mécontents d'eux-même, et Me Véronique Wilhem, avocate de la jeune femme, dans sa plaidoirie, évoque leur satisfaction :

"Ils sont tous persuadés que la victime a pris du plaisir…"

Il semble bien, en effet, que les trois principaux prévenus aient eu à cœur non seulement de prouver leur droit de prendre leur plaisir en insistant sur l'accord de leur partenaire, mais encore de rassurer sur leur virilité en affirmant qu'ils lui en avaient donné, du plaisir...

(Mais ils oublient un peu vite, je crois, que la simulation de la jouissance est un bon moyen, et largement utilisé dans la profession, pour hâter les choses lorsque le meussieu tarde à se décongestionner...)

Me Véronique Wilhem ajoute :

"Mais non, dans ce camion, elle n'était plus rien, elle n'était même plus bonne à être payée : quand elle demande les 20 €, tout le monde rit…" (article du 16 décembre)

Le triomphe de la justice,
de Jean-Baptiste Jouvenet (1644-1717).
Rennes, Musée des Beaux-Arts.

Que la plaignante ne soit plus rien, les avocats de la défense s'y emploieront avec le bel esprit que l'on déploie habituellement en cour d'assises...

Et malgré les réquisitions de l'avocat général - dix ans pour le chef de patrouille, huit ans pour les deux autres participants et un an pour le non-participant -, la cour et les jurés ont prononcé l'acquittement des prévenus.

Ce commentaire du président de la cour, monsieur Thierry Fusina, n'a pas été relevé dans Nice-Matin :

"Il y avait des zones d’ombre dans ce dossier. Nous n’avons pas considéré que la victime avait menti, ça n’est pas un blanc-seing." (Metro, 15 décembre)

Étrange déclaration, car on peut supposer qu'un magistrat de son rang pèse ses mots, et n'utilise pas celui de "victime" à tort et à travers.

Elle pourrait servir de point de départ à une interrogation sur ce qu'a eu à subir cette "victime" - qui, aux yeux de la cour, n'aurait pas menti -, si cela n'est pas un viol...

Mais pour cela, il aurait peut-être fallu s'intéresser à ce qui a été dit lors de ce procès...

PS : Notons tout de même une autre source d'intérêt : le discours qu'on y a entendu, pour autant que l'on puisse en juger d'après quelques articles de presse, semble avoir été largement à la "hauteur" du fameux "troussage de domestique" ricané par un célèbre ancien journaliste semi-gâteux.

Les derniers livres de Sergi Pàmies

2011-12-18T10:24:00.002+01:00

Encore heureux que Le Dernier Livre de Sergi Pàmies, de Sergi Pàmies, n'ait pas été le dernier livre de Sergi Pàmies.

Cela m'aurait attristé.

Ce très beau titre, paru en français en 2007, m'a permis de tester pas mal de libraires honorables.

- Bonjour, je me demandais, comme ça, sans vouloir ni vous déranger ni vous commander, si, des fois, mais une seule me suffirait, vous n'auriez pas dans vos rayons, ou sur vos tables - qui sait ? -, Le Dernier Livre de Sergi Pàmies, de Sergi Pàmies ? S'il vous plaît et si ça n'est pas trop vous demander...

La réponse la plus fréquente était :

- De qui ?

Mais je suis assez content d'avoir obtenu, à ma dernière tentative, la réponse attendue :

- Et vous avez pas le titre ?

Je l'avais déjà acheté, évidemment, comme les précédents et les suivants, dans une librairie - la librairie Polis, à Rouen - où l'on sait que Barcelone est une des capitales littéraires qui comptent dans le monde et que cette capitale est bilingue puisqu'on y parle, écrit et publie aussi bien en langue castillane qu'en langue catalane.

De même pour le prêt de livres.

Cette langue catalane, que certains ont appelée "langue limousine" pendant quelques siècles, Sergi Pàmies l'a apprise et choisie vers l'âge de dix ans, lorsque ses parents, réfugiés politiques espagnols, ont quitté la France pour "rentrer", "sans attendre la mort du dictateur". C'est sa langue d'écriture, et il est maintenant l'un des rares représentants de la littérature catalane (*) régulièrement traduits de notre côté de Pyrénées.

(On le doit aux Éditions Jacqueline Chambon qui publient fidèlement ses livres, dans les traductions d'Edmond Raillard.)

Sergi Pàmies a déclaré qu'avec ce titre, Le Dernier Livre de Sergi Pàmies, il avait voulu jouer avec l'idée assez rebattue, en tous langages, de la mort de la littérature, et avec l'idée plus particulière du dépérissement de la langue catalane.

Il y a de cela dans la dernière nouvelle de ce recueil, intitulée Couverture, qui s'ouvre sur une épigraphe tirée de Màrius Sampere :

Qu'il est bon d'écrire dans une langue dont on dit qu'elle se meurt.

Le narrateur est un écrivain qui essaie, depuis deux ans, de terminer un roman. Il est, muni de ses résultats d'analyses et d'IRM, assis dans la salle d'attente d'un spécialiste qui tarde à le recevoir. Et c'est là, en lisant le journal dans ce décor affligeant, qu'il apprend que "le roman est mort".

C'est ce que déclare, dans les pages culturelles, la romancière que j'admire le plus. Elle dit: "Le roman est mort" et je n'en reviens pas. Le fait qu'avec une impassibilité de médecin légiste, un écrivain reconnu certifie la mort du roman me bouleverse à tel point que je pense tout laisser tomber, en particulier le roman que, depuis deux ans, j'essaie de terminer. Pour digérer cette information, je me rappelle que je regarde autour de moi et que je me demande ce que je fais là.

En sortant de chez le médecin taiseux qui, "pour conclure [une] interminable chorégraphie du suspense", a fini par dire que "tout est parfaitement normal", le narrateur téléphone à la baby-sitter, s'inquiétant de "la petite".

Qui "dort comme on dit que dorment les enfants".

Et après avoir raccroché, je me rends compte que j'ai besoin de ce lest de responsabilité, de cette ancre d'inquiétude pour ne pas me laisser aller, pour ne pas me mettre à voler, comme si je ne voulais pas admettre que - malgré les nuages qui s'approchent, entre deux gratte-ciels - cela vaut la peine de rire, de chanter sous la douche, de tenir la porte à une femme qui rentre du supermarché encombrée de sacs, de nous sentir les doigts avant de et après avoir, de bavarder avec les chauffeurs de taxi, d'entrer dans un magasin et d'acheter des vêtements que nous ne pouvons pas payer, et d'écrire, même un roman qui est en train de mourir, même dans une langue moribonde.

Et c'est ainsi que Sergi Pàmies traite des grands problèmes de la critique littéraire...

Un écrivain de bonne trempe.

Tant qu'il y aura des Sergi Pàmies pour raconter des histoires dans cette "langue moribonde", on peut espérer qu'elle ne disparaîtra pas.

Alors réjouissons-nous d'avoir pu lire, en 2008, Si tu manges un citron sans faire de grimaces, et, en 2011, le tout dernier : La bicyclette statique.

Tous deux publiés chez Jacqueline Chambon, et tous deux traduits par Edmond Raillard, sont des recueils de nouvelles où notre auteur développe son talent incomparable de conteur déconcertant. Il y continue d'explorer avec beaucoup de malice, et une virtuosité très maîtrisée, les voies de la narration dont il connaît les sentiers battus et rebattus, et les impasses. Il s'en écarte en détournant les codes conventionnels de l'histoire courte qui deviennent, dans certaines nouvelles, comme des personnages de la fiction. Peut-être pourrait-on dire que le grand art de Pàmies est un art de la pirouette, à condition de n'y rien entendre de péjoratif.

A condition, donc, de concevoir cet art de savoir retomber sur ses pieds comme un art subtil et nécessaire de l'équilibre.

Le tout dernier, version originale.

Dans le tout dernier livre paru de Sergi Pàmies, cette "bicyclette statique" à pédaler dans la semoule, on trouve plusieurs textes plus ouvertement autobiographiques que dans les précédents.

L'enfant d'émigrés espagnols évoque ce qui se construit dans "un terrain vague de banlieue", "QG d'une bande d'enfants qui trouvent dans le quartier les racines que leurs parents ont oubliées dans leur pays (l'Algérie, le Maroc, l'Espagne, la Pologne, le Sénégal)". L'adulte qu'il est devenu examine ce que signifie "fermer l'appartement de ses parents", plongée "dans un espace à la fois étrange et familier" où l'on retrouve "le disque Les chansons favorites de Lénine"...

Et l'on y trouve ce récit de la vie d'avant sa vie :

Mes parents m'ont engendré une nuit de printemps, après être allés voir Le notti di Cabiria, de Federico Fellini. Situons l'action : Paris, 1959. Pour pouvoir passer quelques heures ensemble, ils ont laissé mon frère avec ma tante. Moi, je n'existe pas, même comme projet : mes parents sont exilés politiques, ils ont plus de quarante ans, ils croient que la lutte des classes est le moteur de l'Histoire, ils vivent dans un état de précarité permanent, ils n'ont pas prévu d'agrandir la famille et ils n'ont pas de logement susceptible d'abriter leurs ébats amoureux (ils habitent chez des camarades). Pour une nuit, un couple ami leur prête une chambre décente. La trêve leur donne le temps d'aller au cinéma et de retourner dans la chambre en commentant le film qu'ils viennent de voir.

A la fin de ce texte - Quatre nuits -, l'auteur évoque sa visite, vrai faux reportage pour un magazine, aux studios de Cinecittà :

Nous sommes restés quelques minutes et je me suis rappelé que, de façon indirecte, Fellini était un peu mon père, que ces studios étaient sa maison et par conséquent aussi la mienne. Gagné par le caractère monumental et décadent de ce qui m'entourait, je levai mon verre de bière, bus à la santé, non pas du directeur suppléant, mais de Cinecittà, de mes parents (à ce moment-là, je ne savais pas qu'aussi bien Fellini que mon père finiraient dans un fauteuil roulant, recevant dans une chambre d'hôpital des amis, des camarades et des parents qu'ils ne reconnaissaient pas, essayant de traduire avec des mots de plus en plus incohérents les dernières pensées d'une vie bien remplie). Et pour finir, à la santé de Cabiria, traînant dans les rues d'une Rome en noir et blanc, luttant pour qu'aucun escroc ne lui vole ses économies et ses rêves.

Auparavant il s'était attardé sur la scène finale, et sur le sourire tout chiffonné de Giulietta Masina.

Comme un air de famille avec le sourire qui domine dans les livres de Sergi Pàmies.

(*) On a parfois envie de beugler comme une vache espagnole qui vient de se casser la patte en constatant qu'une grande artiste de l'écriture comme Mercè Rodoreda reste si peu connue, et si peu lue, parmi nous. Mirall trencat, roman qui date de 1974, vient tout juste d'être édité en français - Miroir brisé aux Editions Autrement, dans une traduction du poète Bernard Lesfargues, 2011.

Faux viol et vrais coupables

2011-12-16T17:56:00.001+01:00

Avec application, et un dictionnaire en ligne, je tente de lire une langue que je ne parle pas et que je n’entends que comme la langue de l'opéra, ou comme celle d'un cinéma resté pour moi essentiellement en noir et blanc.

Una bambina. «Io lo amo» dice. E lui ? «Anche lui. Me l’ha detto»

Deux ou trois notes mélodramatiques ?

Non, plutôt le début d'un très mauvais film.

Ce serait pour protéger cet amour de l'inquisition parentale que la "bambina", une jeune fille de 16 ans, aurait menti, avec l'aide de son frère, en disant avoir été agressée et violentée par deux jeunes gens du camp Rom de la Continassa - dans la banlieue de Turin. Cette histoire, reprise et propagée par la rumeur et par les journaux, a servi de prétexte à une descente punitive sur le campement. Il a été détruit et incendié le 10 décembre par une foule que même la révélation du mensonge, faite par le frère, n'a pas su arrêter.

Le quotidien turinois où je déchiffre cela n'a pas été le dernier à relayer la fiction du viol. Il s'en était excusé dans son numéro du 11 décembre. On peut en trouver une traduction dans un billet du blogue Mediapart de Charles Heimberg :

Hier, dans le titre de l’article qui racontait le "viol" du quartier Le Vallette, nous avons écrit : "Il met en fuite les deux Roms qui violaient sa sœur". Un titre qui ne laissait place à aucune autre possibilité, ni sur les faits, ni surtout sur la provenance ethnique des "violeurs".

Nous n’aurions probablement jamais écrit : il met en fuite deux "Turinois", deux "ressortissants d’Asti", deux "Romains", deux "Finlandais". Mais avec les "Roms", nous sommes tombés dans le titre raciste. Raciste sans le vouloir, bien sûr, mais raciste quand même. Un titre pour lequel, aujourd’hui, la vérité étant connue, nous voulons demander pardon. À nos lecteurs, et surtout à nous-mêmes. (La Stampa, 11 décembre 2011)

Étrangement, La Stampa ne semble guère songer que cette demande de pardon de pure forme, nourrie de creuse rhétorique - "surtout à nous-mêmes" (!!!) -, aurait pu s'adresser d'abord à celles et ceux qui ont été les victimes de ce ratage journalistique...

Mais les lecteurs, en compensation peut-être, en auront pour leur argent en matière d’éclaircissements... Ils apprendront que cela avait été la "prima volta" pour la jeune fille, qu'elle avait saigné et sali ses vêtements, et qu'elle avait eu peur de la réaction de ses parents. En rentrant à la maison, elle avait rencontré son frère et mis au point avec lui son scénario accusateur...

Allusion est faite à l'inquiétude des parents - on peut appeler ça comme ça - concernant les fréquentations de leur fille, mais c'est dans un commentaire de Charles Heimberg que je lis ceci :

Dans sa chronique Buongiorno d'aujourd'hui dans La Stampa, Massimo Gramellini nous apprend que la jeune fille qui a inventé cette histoire de viol était soumise par ses parents à un contrôle mensuel de virginité.

Ce qui n'empêchera pas le père, en avouant avoir été dépassé par les événements, de déclarer :

Quale genitore non avrebbe creduto alla propria figlia? Nessuno di noi ha avuto il minimo dubbio.

Si la famille a laissé se propager la rumeur, c'est que des parents ne peuvent que croire ce que dit leur propre fille, sans avoir le moindre doute.

En toute confiance, n'est-ce pas.

Photo : La Stampa.

A quelques centaines de mètres de cette maison où l'on se cherche de pauvres excuses et où l'on pleure beaucoup en demandant pardon, un champ de ruines calcinées.

On trouve des détails sur l'enchaînement des événements dans un billet d'un autre blogue Mediapart, celui de chiara.v.

Après la divulgation de la fausse nouvelle du viol de la jeune fille, un tract a été distribué dans les boîtes aux lettres pour appeler à une marche de protestation qui a rassemblé 500 personnes. Ce tract, "qui pointait des Roms installés illégalement dans le voisinage, dans une ferme en ruines", les aura au moins alertés : la plupart d'entre eux avaient quitté les lieux, tout en laissant sur place leurs maigres biens, tentes, voitures, caravanes...

Le cortège défile, aux flambeaux, mais vers la fin de la manifestation, une centaine de jeunes cagoulés, armés de bâtons, de barres de fer et de pierres pénètrent dans le camp et entreprennent de le saccager et de le brûler. Quelqu'un crie "Attention, il y a peut-être des enfants !” Réponse : "Où est le problème ? On les crame eux aussi." La police, arrivée sur les lieux en nombre insuffisant, est impuissante. (...)

Apparemment, la centaine de jeunes appartiendrait majoritairement à deux clubs de supporters ultra de la Juve, appelés "Bravi Ragazzi" (les Bons Garçons, appellation qui leur va comme un gant) et "Drughi". Et la ferme était destinée à devenir le nouveau siège de la Juve.

Photo : La Stampa.

Selon chiara.v, qui a posté son billet au lendemain du raid, "deux personnes ont été arrêtées, mais pas des supporters"...

Et la jeune fille a été mise en examen.

Mais n'ont pas été inquiétés ceux qui, par des discours que nous connaissons bien également de ce côté-ci des Alpes, ont largement contribué à arrimer dans sa petite tête affolée que le violeur idéal, le violeur le plus crédible aux yeux de ses parents, était justement un Rom.

N'importe lequel - et s'il y en a deux, c'est encore mieux...

Métaphore cynégétique

2011-12-14T11:04:00.028+01:00

Ancien élève de l'ENA (promotion Michel de Montaigne), décoré de la Légion d’honneur et de l’ordre national du Mérite, monsieur Jean-François Delage a récemment quitté le beau département des Pyrénées-Orientales, où il était resté deux ans, pour rejoindre les aimables jardins de Touraine. Il a été nommé préfet d'Indre-et-Loire le 26 octobre et a pris ses fonctions le 14 novembre 2011.

En peu de temps, il s'est taillé une solide réputation dans un domaine assez décrié de l'art de la vènerie, celui de la chasse aux étrangers.

En "situation irrégulière", cela va de soi...

(Pour les autres, la saison n'est pas ouverte, mais cela viendra.)

Ceci est bien un tableau de chasse.
(Huile sur toile, due à Eugène Pechaubes (1890-1967),
présentée ici dans un cadre en acajou.)

Il est difficile de savoir si le tableau de chasse des grands veneurs de préfectures est intégré à leur tableau d'avancement, mais on se dit parfois que ce n'est pas impossible, tant leur application est manifeste.

Au moment où monsieur Guéant, avec l'aide du "journaliste" Jean-Marc Leclerc, lançait ce qu'il est convenu d'appeler une "réflexion" sur le droit d'asile - en soulignant ses "dysfonctionnements" -, monsieur Delage s'avisait de "recadrer les choses" dans son département après avoir constaté que "79 places de Cada ou de CHRS sont occupées par des personnes qui, depuis leur entrée, ont été déboutées du droit d'asile, des gens qui ont usé tous les recours possibles."

Le préfet n'hésite pas à dire que ces 79 places "sont occupées indûment en période hivernale". Il parle "d'utilisation abusive des fonds publics de la part de ces personnes. Celles qui ont vocation ou droit à ces hébergements en sont ainsi privés. Ces 79 personnes ont reçu ou vont recevoir une proposition de l'Office français de l'immigration pour leur retour, avec prise en compte du voyage plus un petit pécule".

Il termine, dans le style note de service :

"Ensuite, j'attirerai leur attention sur le fait de se mettre en conformité avec la loi et, si elles le refusent, sur la possible utilisation d'autres voies du droit."

Raphaël Chambriard, journaliste à la Nouvelle République, traduit :

Autrement dit, le recours à la force publique : l'expulsion.

Soixante-dix-neuf, ce serait une belle fin de saison...

Ceci est aussi un tableau de chasse.

Ces grandes espérances ne doivent pas conduire à négliger le petit gibier.

Une information brève, donnée par le RESF 37, le 8 décembre, signalait qu'un lycéen de 19 ans, élève au Lycée Professionnel Albert Bayet de Tours, avait été arrêté le matin même alors qu'il se rendait à ses cours.

Cette technique de piégeage a semblé suffisamment scandaleuse à un certain nombre d'organisations pour qu'elles la dénoncent.

Dans ce concert de désapprobations, la Nouvelle République note une voix inattendue :

Au sein même de la police, des voix s'élèvent pour contester le bien-fondé des opérations menées récemment envers les migrants. Le syndicat Unité SGP Police-FO dénonce "la récente instruction du préfet, relayée par le directeur départemental de la sécurité publique, de procéder à une véritable chasse aux étrangers".

Dans un autre articulet - intitulé Y a-t-il une chasse aux étrangers ? - , le quotidien régional constate :

Les effectifs du commissariat de Tours ont mené, ces dernières semaines, plusieurs opérations de contrôle pour interpeller des familles déboutées du droit d'asile. Ces interpellations se sont produites aux abords d'une salle paroissiale où s'étaient réfugiés les sans-papiers, devant le Cada de Joué-lès-Tours et même près de plusieurs établissements scolaires. La semaine dernière, un jeune Arménien a ainsi été arrêté alors qu'il se rendait au lycée Albert-Bayet. (...)

Des renouvellements de titres de séjour refusés à des étudiants ou à des travailleurs immigrés, des demandeurs d'asile pour qui aucune solution d'hébergement n'est trouvée, des familles de sans-papiers placées en rétention, le ton semble s'être violemment durci envers les étrangers.

La réponse de la préfecture nous est également donnée.

Sans surprise :

Le secrétaire général de la préfecture, Christian Pouget, interrogé hier par la NR, confirme qu'il y a bien des instructions données par le préfet "pour faire appliquer la loi". "Il n'y a pas de chasse aux étrangers, précise-t-il. Nous ne faisons en effet qu'appliquer la loi, c'est-à-dire que nous faisons en sorte que les personnes en situation irrégulière soient arrêtées. Et les contrôles s'exercent partout sur la voie publique." Donc y compris aux abords des lieux d'hébergement ou des établissements scolaires.

(Que l'on me pardonne, mais je me demande, très perplexe, combien d'années de brillantes études il faut pour en arriver à tenir des propos si éclairés sur l'application de la loi...)

Après avoir coupé le fil de la métaphore cynégétique en faisant son rappel à l'application de la loi, monsieur Christian Pouget est amené à parler du cas des étudiants étrangers à qui l'on refuse, c'est très tendance, de renouveler les titres de séjour :

Pour ce qui est des étudiants, la préfecture estime qu'ils ont été "prévenus qu'ils pourraient perdre leur autorisation de séjour en cas de mauvais résultats". "Ce sont des étudiants qui doublent ou triplent, conclut Christian Pouget. Ce n'est pas de l'acharnement."

Il faut sans doute reconnaître là une fine allusion au cas de Baker Ibrahim al-Kardo, étudiant de nationalité syrienne, inscrit en L2 d'économie à l'Université de Tours, qui a reçu le 15 novembre une OQTF (Obligation de quitter le territoire français). Selon la loi, il devrait sous peu tomber dans la catégorie du gibier directement expulsable.

Vers la Syrie, ce pays dont on nous dit, depuis une éternité, qu'il est "au bord de la guerre civile" - avec désormais environ 5000 morts, justement, civils...

Il est pratiquement assuré qu'en cas de retour en Syrie, le jeune homme "serait immédiatement incorporé dans l'armée occupée à «mater» le soulèvement", et il ne se sent pas cette vocation-là.

Les proches de Baker Ibrahim al-Kardo vivent depuis dix ans au Maroc où il a passé un bac scientifique et appris le français. Arrivé en France en août 2009, il s'est inscrit à Tours pour poursuivre ses études. Sa première année universitaire a été "plutôt difficile", et il a été amené à la redoubler - ce qui, dans une spécialité où le taux d'échec en première année est de 40%, n'a rien de déshonorant. Il est aujourd'hui en deuxième année (L2), avec deux matières de L1 à rattraper.

A la préfecture, où l'on est expert en application de la loi mais un peu déficient en règles universitaires - il arrive qu'on les applique humainement -, on considère que Baker Ibrahim al-Kardo est triplant. Et on lui refuse, au nom de la loi, son titre de séjour.

L'étudiant a dû introduire, avec son avocate, Maître Rouillé-Mirza, "un recours gracieux devant la préfecture, le ministère de l'Intérieur et le tribunal administratif". Certain(e)s de ses enseignant(e)s le soutiennent, attestant de son "plus grand sérieux", ou assurant "qu'il obtiendra sa licence 2 avec une bonne moyenne à la fin de l'année".

Maurice Sartre, historien du monde antique, professeur émérite à l'université de Tours, qui vient de passer deux ans en Syrie, a écrit à Maître Rouillé-Mirza :

"Renvoyer Ibrahim al-Kardo, c'est l'exposer à de graves dangers : son incorporation dans l'armée est certaine. S'il fait défaut, sa famille sera victime ; s'il se laisse enrôler, il aura à tirer sur ses propres compatriotes ; s'il tente de déserter, il risque d'y perdre la vie tout en mettant sa famille en danger."

Mais quand la chasse est ouverte, que peut peser le témoignage d'un honnête homme tel que Maurice Sartre pour empêcher de bousiller une vie ?

Hexagone à percussion

2011-12-13T16:21:00.021+01:00

Écouter la musique de Iannis Xenakis est un acte qui, comme "l'acte d'amour et l'acte de poésie" selon André Breton, est "incompatible avec la lecture du journal à voix haute".

Ou même à voix basse.

Pour résister à l'emprise exercée par une telle musique, il faut avoir de sérieuses excuses, mais cela se rencontre. Je me souviens avoir été fort perturbé, lors d'un concert d'hommage donné en présence du compositeur, par les bavardages, qui m'ont semblé incessants, d'une auditrice assise quelques rangées de sièges plus bas. Jusqu'à l'ovation finale, je ne pus quitter des yeux cette dame volubile que je ne voyais que de dos. Ce qui affecta profondément mon attention, cela va sans dire. Quand elle se leva et se retourna, je pus reconnaître, et d'abord à ses flamboyantes lunettes, madame Françoise Xenakis elle-même...

(Que madame Xenakis, auteure en 1984 d'un plaisant livre sur le triste sort des épouses et néanmoins compagnes des grands hommes - Zut ! on a encore oublié Madame Freud, chez Jean-Claude Lattès -, sache donc que moi, au moins, je ne l'ai pas oubliée.)

Mais revenons à notre partition...

Inutile de préciser que, jeudi dernier, je n'ai pas pris de journal pour aller à l’École nationale supérieure d'architecture de Normandie, où l'on devait donner Persephassa de Iannis Xenakis à l'occasion des journées d'étude internationales organisées par le Centre Iannis Xenakis - en résidence à l'Université de Rouen depuis la rentrée 2010.

Cette œuvre, de 1969, est la première pièce de Xenakis dédiée aux seules percussions. Le compositeur a prévu de répartir les divers instruments en six groupes quasiment identiques, placés aux sommets d'un hexagone régulier circonscrivant largement le cercle à l'intérieur duquel se tiennent les auditeurs. S'établit ainsi une circulation spatiale très singulière du son, dont aucun enregistrement ne saurait rendre vraiment compte (1).

Existe en plus grand, mais il faut cliquer.

Parlant de la musique de Xenakis, les gens qui lisent des magazines intelligents vous diront qu'elle est d'une puissance admirable et, si vous les poussez un peu, que cette puissance est primitive, tellurique, ou même chthonienne. Ce qui est un bien beau qualificatif. Et comme on ne peut pas toujours être contrariant, on peut dire qu'il n'est peut-être pas si mal choisi pour parler de Persephassa.

Persephassa est, en effet, si j'en crois ce que l'on en dit, un nom archaïque de Perséphone, déesse des Enfers en alternance. Le mythe de la "jeune fille" enlevée par Hadès a un fond suffisamment agricole pour qu'on lui attribue une antiquité d'avant l'antiquité. Sans le simplifier exagérément, on peut dire qu'il enseigne le "dur trajet des graines" dans la circularité des saisons. Il parle de vie et de mort, mais aussi de naissance et/ou de renaissance. Si l'on se laissait aller, on pourrait sans doute y trouver le germe – si j'ose dire – du grand mythe chrétien de la résurrection printanière (2).

On peut penser à tout cela, qui est assez éloigné de "la lecture du journal à voix haute", en écoutant Persephassa...

Ou pas.

On peut aussi laisser émerger la "beauté circulaire" de l’œuvre et la laisser venir à soi.

Au fond, un jeune interprète chauffe ses peaux, et soigne son trac.

Persephassa, partition exigeante, a été interprétée, jeudi dernier, par six élèves de la classe de percussions du Conservatoire de Rouen. Ils en avaient mené l'étude sous la direction de Catherine Favre, leur professeure.

Il faut dire qu'ils ont su faire si superbement résonner et chanter la peau, le métal, le bois et même la pierre qu'on aimerait les réentendre...

(1) Pour se faire une idée, cependant, on peut aller voir, sur Youtube, ces trois vidéos - 1/3, 2/3 et 3/3 - de l'interprétation de l'Ensemble 64.8...

(2) Mais je ne m’attarderai pas là-dessus; je n'ai pas envie de voir les fidèles de Civitas et leurs affidés débarquer à Trifouillis pour me réclamer de ne pas toucher à "leur" ressuscité...

Considérations macaroniques

2011-12-11T18:44:00.002+01:00

On me dira qu'il n'est pas très prudent, à mon âge, d'adopter de nouvelles conduites addictives. Certes. Mais c'est ainsi. Il m'est devenu de plus en plus difficile, le samedi matin, de me passer des macarons à l'ancienne du marché qui se tient aux abords de l'hôpital Tenon - dans le XXe arrondissement de la capitale. Je me dis souvent qu'avec une bonne recette et quelques ratages, il me serait possible d'en obtenir, dans ma cuisine, la simplicité moelleuse... Mais j'y renonce, car il me manquerait alors le sourire de la vendeuse, et l'on sait que l'addiction est un phénomène bien complexe.

Ce matin, il m'en restait un peu...

En me rendant sans hésiter au coin de la rue de la Chine et de la rue Belgrand, donc précisément à l'endroit où officie ma vendeuse de macarons préférés, je pus constater que les abords de la place Gambetta étaient largement sécurisés par des policiers en tenue de (presque) combat. Je me gardai bien de leur demander la raison de cet exhibitionnisme musculaire caparaçonné. Je dois dire que je m'en doutais un peu et j'en eus confirmation en abordant la rue Belgrand, où je pus croiser une manifestation du collectif Tenon : les protecteurs des Tout-Petits étaient de retour, ayant reçu, cette fois, autorisation de faire leurs prières dans la rue.

Après avoir acheté mes macarons et avant même d'en avoir dégusté un seul – c'est dire si ma curiosité était grande -, j'allai rendre visite aux orants de Notre-Dame des Tout-Petits.

Ils n'avaient pas pu s'établir à l'entrée de l'hôpital où étaient accrochées les banderoles du collectif, mais se tenaient, sous haute protection, au coin de la rue de la Chine et de l'avenue Gambetta. Ils étaient une grosse dizaine, voir une petite douzaine, avec leur propre banderole, quelques bannières, leurs chapelets et une sonorisation. Si j'écris "ils", c'est qu'effectivement le masculin l'emportait en nombre, et ce masculin n'était pas de première fraîcheur. Mon horreur innée du calcul mental m'a empêché de faire, à la volée, le moindre effort de statistique, mais je puis assurer que l'âge moyen de ces messieurs dépassait largement le mien, pourtant déjà canonique.

L'un d'entre eux était en train de causer dans le micro, et l'amplification était suffisante pour passer la barrière de ma presbyacousie. Son grand âge, la tonalité de sa voix et la qualité un peu doucereuse de son éloquence m'ont conduit à l'identifier comme une sorte de directeur de conscience du petit groupe. Mais, alors que je m'attendais à entendre, de sa part, un prêche convaincant sur la nécessité spirituelle de lutter de toutes ses forces contre l'avortement libre et gratuit, je n'entendis que des considérations procédurières sur leur droit à venir chanter leurs cantiques à l'entrée du marché.

Après avoir accusé la Ligue des Droits de l'Homme – expression qu'il ne pouvait dire que deux fois, en faisant suivre la seconde d'un explicite point d'exclamation – d'avoir manigancé l’interdiction du mois passé, il se justifia d'avoir accepté de déplacer le lieu de la réunion de prière. Cela avait dû se faire au cours d'un rendez-vous avec un meussieu important de la Préfecture – déjà en poste avant que n'arrive le préfet, dit-il. Notre directeur de conscience tint alors à préciser qu'ayant demandé au dit meussieu s'il pouvait venir avec l'avocat de l'association charitable aux Tout-Petits, on lui avait répondu que c'était inutile de prendre cette précaution, car l'entretien ne serait pas juridique, mais cordial.

Et il le fut, se rengorgea le directeur de conscience...

S'il peut s'en réjouir, nous pouvons probablement nous en inquiéter.

Je n'en écoutai pas plus. Sentant que mon effrénée soif de spiritualité ne serait pas étanchée ce jour-là, je me dirigeai vers le café le plus proche, avec vue sur la place Gambetta, pour y grignoter un ou deux macarons.

Le nucléaire, c'est pas sûr, ça c'est sûr

2011-12-09T18:42:00.008+01:00

Depuis longtemps, Greenpeace a l'image d'une organisation qui soigne particulièrement sa communication. Alors de temps à autre, ses militants sont tenus de se lancer dans des coups d'éclat communicationnels, ne serait-ce que pour soigner l'image de l'organisation.

Le coup du "coucou, c'est nous", lancé au matin du 5 décembre de l'intérieur de la centrale nucléaire de Nogent-sur-Seine, participait de manière évidente d'une bonne vieille stratégie de filles et fils de pub désireux de "porter un message".

On espère que le message - "Le nucléaire sûr n’existe pas" - n’était pas plus lourd à "porter" que la banderole...

Coucou, c'est bien Greenpeace.

Avec un sens très affuté de la pédagogie – ou de la didactique, je confonds toujours -, le blogue associé à cette "action" explique tout :

11h02 : Rappelons ici la démarche : Cette action montre à quelle point les centrales nucléaires françaises sont vulnérables : de simples militants, aux intentions pacifistes, ont réussi, avec peu de moyens, à atteindre le cœur d’une centrale nucléaire ! Pourquoi ? Comment ? Car les dispositifs de sécurité existants sont insuffisants ! Greenpeace demande au gouvernement d’élargir le périmètre de l’audit des installations nucléaires françaises en y intégrant l’ensemble des risques.

(La dernière phrase est graissée d'origine.)

Voilà qui est clairement exprimé, mais on peut se demander si manifeste talent didactique – ou pédagogique – ne pourrait pas être utilisé pour atteindre le vrai cœur du faux "débat" engagé, selon les règles démocratiques d'un temps de crise, sur le choix qui a été fait de l'énergie nucléaire. Car enfin, ce qui reste central dans tout cela, il semble, c'est encore et toujours de montrer – inlassablement – pourquoi ce fut une erreur grandiose, sachant ce que nous savions déjà, de s'engager dans la voie de l'électro-nucléaire et pourquoi il est urgent, sachant ce que nous savons maintenant, de s'en désengager.

Greenpeace a préféré aborder le terrain glissant, et en pente, du sécuritaire.

Et a obtenu une réponse sécuritaire : du totalement sûr, on ne sait pas faire ; mais du plus sûr, si vous en voulez, on peut vous en donner.

Alors, on rassure :

Dans un communiqué, l'Institut de radioprotection et de sûreté nucléaire (IRSN) a estimé mardi que les intrusions de Greenpeace "ne remettent pas en cause la conception des dispositifs de sécurité des sites nucléaires français".

Et on assure :

Le gouvernement français a décidé de renforcer la directive de sécurité des installations sensibles après le coup d'éclat de Greenpeace, qui s'est introduit dans deux centrales nucléaires.

Les mesures de protection passive des 58 réacteurs français seront également durcies, ont précisé mercredi les ministres de l'Intérieur et de l'Industrie, Claude Guéant et Eric Besson, lors des questions d'actualité à l'Assemblée nationale.

Encore un ou deux coups pédagogiques et/ou didactiques de cette ampleur, et on nous promettra, malgré la crise, d'établir au plus vite un glacis militaro-policier autour de chaque réacteur nucléaire, au prétexte que la sécurité de nos concitoyens est un droit républicain intangible.

Au besoin, on pourra envisager une "protection" plus active que "passive" des 58 sites... C'est d'ailleurs le genre d'idée qui peut venir au premier jeune crétin venu, touittant comme un grand à ses moments perdus :

"La gendarmerie aurait du abattre les terroristes de #greenpeace ! Ils ne meritent pas de traitements particuliers…"

En vérité, en vérité, je vous le dis, on reconnaîtra un jour que monsieur Maxime Buizard, ci devant porte-parole des Jeunes Populaires (UMP) du Loiret, était un précurseur et qu'il a payé pour avoir eu raison avant les autres.

Pour l’instant, je suppose que ce pauvre jeune homme doit être bien déçu. Car on ne devient pas porte-parole des Jeunes Pop, comme disent les jeunes, du jour au lendemain, j'imagine. On a, en général, appris à faire un beau nœud de cravate bien avant d'avoir fait sa première communion. L'inconvénient, c'est que la cravate, cela serre un peu, et il arrive que l'irrigation cérébrale pâtisse de ce fait. Mais arrivé à dix-huit ans, on a déjà derrière soi une longue expérience des mandats électifs en tant que délégué de sa classe d'abord, et ce depuis la sixième, puis en tant que représentant des élèves au conseil d'administration de son lycée. Il y a là de quoi vous cheviller au corps, et à jamais, cette volonté de mettre toute son intelligence au service de la chose publique. Volonté dont notre bouillant précurseur vient de donner, avec une certaine impatience, une preuve éclatante.

Patience...

On a déjà retrouvé 150 fusils à pompe, on est en train de les vérifier et de les graisser pour les distribuer "principalement au bénéfice des brigades anticriminalité (Bac)".

On en trouvera d'autres.

Patience...

Dispositions testamentaires

2011-12-07T13:46:00.023+01:00

Depuis longtemps déjà, je me dis qu'un de ces jours, il faudrait que je songe à mettre par écrit mes dernières volontés. Je m'y mettrai demain ou, plus probablement, après-demain.

Il faudrait notamment que je prenne des dispositions claires sur le devenir de mes cendres après torréfaction complète.

Souventes fois, je me suis laissé aller à les imaginer dispersées en des lieux où j'ai pu me dire être chez moi, mais ces lieux sont eux-mêmes dispersés, et certains sont d'un accès assez difficiles.

Il est, après tout, possible que ma disparition fasse un peu de peine à celles et ceux qui me sont proches. Comme je n'ai aucun motif sérieux de les enquiquiner davantage en leur imposant un geste symbolique pour la satisfaction actuelle d'un ego qui sera alors dissous, j'ai renoncé à ces simagrées et j'autorise bien volontiers qu'on répande mes cendres au pied d'arbustes ornant un quelconque "jardin du souvenir". Cela ne me déplairait pas qu'il y ait là de simples rosiers, mais, que celles et ceux qui m'aiment se rassurent, je n'irai pas vérifier.

Un plant de Rosa canina ferait l'affaire.

On nous a dit avec une certaine insistance que feu le général Bigeard avait prévu de disposer testamentairement de ses cendres en demandant qu'elles soient dispersées au-dessus de la plaine de Ðiện Biên Phủ, afin d'y "rejoindre ses camarades tombés au combat". Cette belle idée, bien propre à émouvoir les cœurs virils battant sous les rudes étoffes militaires, n'a pas reçu l'assentiment des autorités vietnamiennes. Malgré tout ce que l'armée française avait, à cette époque, fait pour eux, les Vietnamiens ont refusé leur accord.

Car il y a beaucoup d'ingratitude de par le monde...

Dans le même temps, on nous disait que le ministère de la Défense avait annoncé que les cendres du général Marcel Bigeard allaient être transférées à l’Hôtel des Invalides, à Paris, où reposent déjà, non loin de l'empereur Napoléon le premier, plusieurs héros guerriers.

Comme la plupart des informations pouvaient suggérer, entre le refus vietnamien et la proposition de monsieur Gérard Longuet, un lien certain de cause à effet, les officines sont actuellement envahies de personnalités civiles qui, désireuses de recevoir post-mortem les honneurs de la Nation, rivalisent d'inventivité loufoque en rédigeant leurs exigences concernant le devenir de leurs restes.

On a beau leur dire que, ce jour-là, ils auront sûrement un empêchement et qu'ils rateront la cérémonie, rien n'y fait.

Car il y a beaucoup de naïveté de par le monde.

Le dôme, comme si vous y étiez déjà.

Vouloir honorer ainsi le général-député Bigeard, le vaincu de Ðiện Biên Phủ et le héros de la bataille d'Alger, doit partir d'un bon sentiment national bien à même d'émouvoir ce qu'il y a chez nous d’extrêmement national...

Mais je suppose qu'on n'est pas obligé d'y applaudir et que l'on peut se déclarer tout à fait solidaire des 6137 signataires de la pétition nonabigeardauxinvalides.net.

Le général était, on nous l'a dit, une "grande gueule" à la faconde de soudard, mais il avait aussi d'étranges coquetteries de vocabulaire. Il préférait ainsi que l'on utilise l'expression "interrogatoires musclés" en lieu et place du mot "torture".

S'il acceptait de parler de la chose en passant sur le mot, comme il l'a fait, à 90 ans, avec deux journalistes du quotidien suisse La Liberté, Patrick Vallélian et Sid Ahmed Hammoucheil, il pouvait déclarer de fort jolies choses comme celles-ci :

"Vous savez, nous avions affaire à des ennemis motivés, des fellaghas, et les interrogatoires musclés, c'était un moyen de récolter des infos. Mais ces interrogatoires étaient très rares et surtout je n'y participais pas. Je n'aimais pas ça. (...)"

Mais le peu introspectif général ne dit pas vraiment pourquoi il n'aimait pas cela.

Peut-être simplement parce c'était salissant...

Les journalistes suisses ont eu de la chance. Quelques années auparavant, alors qu'on parlait beaucoup des révélations du général Aussaresses, ancien tortionnaire et fier de l'avoir été, Marcel Bigeard s'était montré plus tranchant :

Question : Mais on ne pouvait pas faire autrement ?

Réponse : Ah non ! Écoutez, je coupe là-dessus. Ne m'emmerdez pas avec ça, hein... Non, ça suffit. On en parle toute la journée, y en a marre...

Notre héros irascible ignorait sans doute qu'il y a, parmi ceux qui ont eu à subir la torture - car cela s'appelle comme cela -, des gens qui, certes, n'en parlent pas toute la journée, mais y pensent.

Toute la journée, et la nuit aussi, jusqu'à la fin de leurs jours.

De quoi en avoir marre, vraiment, de la vie.

Un retour à la scène

2011-12-06T12:32:00.013+01:00

Après avoir rencontré le plus grand des succès avec son quartet - formé de Keith Jarrett au piano et au saxophone soprano, Cecil McBee ( qui sera remplacé par Ron McClure) à la contrebasse, et Jack DeJohnette à la batterie -, l'ami Charles Lloyd se retira de la scène, en 1968, pour se consacrer à la méditation transcendantale à Big Sur, sur la côte ouest des États-Unis.

Cette retraite ne fut que relative, entrecoupée de quelques enregistrements et de quelques apparitions en concert.

La légende veut que Michel Petrucciani soit venu le tirer de là, tout éperdu d'admiration, en le suppliant de venir jouer avec lui...

Mais les légendes, et c'est en cela que réside l'authentique merveilleux, peuvent diversement se raconter.

De celle-ci, on pouvait entendre la version de Charles Lloyd dans une séquence Youtioube de 8 minutes, tournée à Marciac, en 2000, par Frank Cassenti. Elle n'est malheureusement plus en ligne, mais on peut la retrouver sur des sites composés en cyrillique...

En voici les sous-titres :

Michel est venu chez moi, à Big Sur, en Californie, un endroit très isolé sur la côte, où je m'étais retiré. La première fois qu'il est venu, je n'étais pas là. On m'a téléphoné pour me dire qu'il était à Big Sur et je l'entendais jouer du piano dans le fond. Je suis rentré, j'ai pris mon saxo et nous avons joué. Cela a été formidable, je ne m'attendais pas à ça... Nous avions un ami commun qui nous connaissait bien. Il me parlait souvent de lui... Mais à l'époque je n'étais pas très motivé, je m'étais retiré pour méditer. Alors c'est lui qui est venu, il avait 17 ou 18 ans. Il m'a ému par son immense talent, et la pureté qu'il dégageait m'a vraiment touché. Quand j'étais jeune, des musiciens chevronnés m'avaient aidé. J'ai pensé qu'il était temps de quitter ma retraite à la montagne. Je l'ai donc amené avec moi dans le monde entier pendant deux ans et il a pu se lancer. C'est une autre histoire que l'on raconte, pourtant c'est ainsi que ça s'est passé. D'autres vous diront que c'est lui qui m'a emmené. Il n'était pas connu et j'ai vu qu'il avait du talent. Lorsqu'il est venu, je lisais un texte ancien "Ostabacra San Metre" (?), à propos d'un jeune homme qui avait le corps brisé. Puis ce jeune homme handicapé apparaît chez moi. C'était comme un signe de la Providence.

S'insèrent là des images d'un concert donné à Paris en 1981...

Quand il est venu, j'ai perçu chez lui un immense talent et j'ai voulu qu'il soit reconnu. Beaucoup de gens, pendant des années, avaient essayé de me faire remonter sur scène, sans succès. J'avais des amis avec lesquels je jouais parfois et lorsque Michel est arrivé, j'ai appelé l'un d'eux pour lui dire que je rejouerai en concert. Lorsque Michel a été lancé, moi je suis rentré, mais quand la musique vous reprend...

Quelques images de la séance de réglage de la balance sur la scène du chapiteau de Marciac... Puis l'entrée en scène du groupe composé, ce soir-là, de John Abercrombie à la guitare, Larry Grenadier à la contrebasse et de Billy Higgins à la batterie, dont ce devait être la dernière saison.

Et le rideau est tiré sur cette belle histoire.

Le lancement-mise sur orbite de Michel Petrucciani devait passer, en 1982, par le Café Montmartre de Copenhague. De ce passage, il reste un disque introuvable et quelques images brouillées :

Charles Lloyd, saxophone ténor ; Michel Petrucciani, piano ;
Palle Danielson, contrebasse et Son Ship Thesus, batterie.

En cherchant bien, ou alors par hasard, on peut trouver, sur le site de Jazzmagazine, un récit d'une tout autre tonalité, fait par Michel Petrucciani au cours d'un entretien avec le journaliste Frédéric Goaty :

Un soir, Charles et sa femme Dorothy m'invitent à dîner. Je m'habille... Grande maison... Charles et sa femme nous accueillent. Charles s'assoit, très "bouddhiste"...

On commence à parler - sa femme traduisait. Mais Charles parlait peu de toute façon. C'est sa femme qui faisait le social...

A un moment, Charles me demande : "Et toi, qu'est-ce que tu fais dans la vie ? " Je lui réponds que j'essaye de jouer du piano...

- Ah bon ? Il y en a un là...

Un Steinway modèle B ! Il y avait un petit moment que je n'avais pas joué sérieusement, j'en avais envie. Alors je me suis levé et j'ai joué.

Au bout de dix minutes, je regarde Charles et je le vois sortir de la pièce... Je me dis : "Tiens, ça a dû le faire chier"... Mais il faut dire que je ne savais pas qui était Charles Lloyd... Je ne connaissais même pas Keith Jarrett à cette époque ! Je ne connaissais que Peterson, Bill Evans, Erroll Garner, Art Tatum, Monk, Bud Powell... même pas Hancock ! Je ne connaissais Chick Corea qu'à travers Return To Forever, par mon frère. J'étais vraiment très "éducation paternelle".

Charles Lloyd est donc parti... Puis il est revenu derrière moi avec son saxophone, et il a fait : "Pwoa, dou bi woap !". Et on s'est mis à jouer ensemble. Il avait un son énorme, que je n'avais jamais entendu en France. Le ténor, le gros truc, Coltrane, Rollins, ce genre de volume, de graves... J'ai vu sa femme qui se mettait à pleurer... On a joué de minuit à sept heures du matin, sans s'arrêter. Au milieu de la nuit, il a dit soudain : "J'ai trouvé l'avatar du piano, le messager. J'attendais ce pianiste depuis dix ans, je repars !" Charles a très vite appelé ses avocats, son manager...

On lit, dans la suite, un curieux aperçu de la vie musicale de cette grande époque :

Je n'avais pas un rond (...), Charles Lloyd me filait zéro centimes ! On a travaillé cinq ans ensemble, puis j'ai fini par avoir des problèmes avec Charles. C'est quelqu'un qui n'a jamais payé un mec de sa vie... Ça allait quand j'avais 18 ans, mais à 25-26 ans, ça commençait à me gonfler sévèrement. C'est pour ça que j'ai fini par partir...

Pas avant de nous offrir une dernière partie gratuite :

Concert à Town Hall, New York, le 22 février 1985.
Charles Lloyd, saxophone ténor ; Michel Petrucciani, piano ;
Cecil McBee, contrebasse et Jack DeJohnette, batterie.

Pause musicale

2011-12-01T19:13:00.003+01:00

En raison de l'inexcusable retard pris dans la confection, à la main, d'une chronique destinée au plus bleu des médias inclassables, et pour laquelle j'ai encore 487 références à consulter, vous me voyez contraint de laisser, pour un temps, ce blogue en pause...

Mais pour faire patienter mes trois lectrices et mes deux lecteurs, voici un peu de musique.

Cette vidéo, offerte à l'ébaudissement de vos yeux et oreilles, présente le grand saxophoniste ténor Charles Lloyd, dans une tenue de scène tout droit sortie d'un roman de Thomas Pynchon, lors d'un concert donné à Melbourne, où il avait suivi ses amis des Beach Boys.

Certes, ça n'ajoute pas grand chose à la gloire de Lloyd, et ça ne va pas améliorer mes statistiques, mais au moins, ça fait passer le temps.

Réouverture du Jargon libre

2011-11-30T18:31:00.013+01:00

Lorsque j'ai fait, il y a une quinzaine de jours, une (trop) courte visite au Jargon libre qui vient de s'installer dans le XXe arrondissement parisien après bien des errances, je n'avais pas pris d'appareil photographique.

D'où l'emprunt de celle-ci à GoubliGoubla, qui, en prime, vous donne l'adresse :

Rassurez-vous, il y a aussi des bus...
(Ouvert du lundi au samedi de 14 à 20 heures.)

Le Jargon libre, c'est d'abord un "fonds documentaire" - des livres, des revues, des brochures, des archives -, mis à disposition pour la consultation. Hellyette Bess en résume ainsi les aventures :

Brève histoire du Jargon libre

La librairie libertaire créée en 1974 a été contrainte de cesser ses activités en 1984, la libraire ayant été embastillée pour activités subversives (Action directe). Absente, elle n’a pu négocier la passation du bail. La librairie est perdue, personne n’ayant assuré la relève militante et financière. En 1990, le Jargon libre devient une association, à Avignon, et publie Front, revue de prisonniers révolutionnaires emprisonnés. En 1995, la librairie associative s’installe boulevard Voltaire à Paris, plus tard à Montreuil, puis à Vincennes. Transformée en bibliothèque, elle trouve refuge « aux condensateurs » dans les locaux de l’Insomniaque et enfin dans le local de Tiqqun, rue Saint-Ambroise. Elle remballe ses livres très peu de temps avant l’arrestation des camarades, le local changeant de destination. Armand Gatti lui a offert un refuge, mais le lieu sombre et humide au fond du théâtre ne permet pas la « permanence » et la fréquentation d’une bibliothèque. Les livres y ont dormi plus d’un an dans des cartons. Nous avons décidé de créer un lieu propice à la consultation de la richesse et de la diversité des expériences du mouvement à travers le temps, en espérant que ce lieu sera aussi celui d’échanges enrichissants et constructifs… et, bien sûr, une oasis de fraternité.

On aura compris que le Jargon libre n'entend pas être un simple lieu de consultation d'ouvrages introuvables en librairies et, bien souvent, en bibliothèques.

Cette "oasis" a déjà abrité une rencontre avec Juliette Volcler autour de son livre, Le son comme arme : les usages policiers et militaires du son (La Découverte, 2011) et accueillera, le mardi 6 décembre, Mathieu Léonard, auteur de L’Émancipation des travailleurs ; Une histoire de la Première Internationale (La fabrique éditions).

Les 2 et 3 décembre, le Jargon libre organisera une exposition-vente de dessins, peintures et collages de Thierry Guitart, Agnès Beubeux, Jacques Tardi, Jean Halfen et Hellyette Bess. Le vernissage aura lieu le 2, à partir de 18 h et jusqu'à 22 h.

Bonne occasion pour découvrir le lieu.

Ce peut être aussi l'occasion de prendre conscience de ce que le Jargon ne pourra rester ouvert en ce lieu qu'avec le soutien de tous ceux qui pensent que ce projet de bibliothèque des luttes est nécessaire.

L'association propose "soit de faire un versement automatique de dix euros (minimum) par mois de votre compte à celui du Jargon, soit d’envoyer un chèque pour l’année, ou chaque mois, libellé au nom du Jargon libre". Il suffirait de 85 adhérent(e)s pour recouvrir le montant du loyer.

PS : Détails pratiques.

Association Jargon libre
Société générale
264, rue de Pyrénées
75020 Paris
RIB : 30 003 03 434 00 050 740 050 53

Et compléments d'information sur Le Jura libertaire.

Etranges coutumes et mauvaises habitudes

2011-11-29T09:37:00.019+01:00

Arroser plus que de raison un événement familial est une tradition assez répandue dans nos contrées. En général, cela ne porte guère à conséquences.

Sauf si vous avez l'imprudence de remonter en voiture et de rencontrer une patrouille de police.

C'est pour avoir fait honneur à cette coutume bien de chez nous que messieurs Arezki Kerfali et Ali Ziri ont été embarqués dans une fourgonnette en direction du commissariat d'Argenteuil, dans la soirée du 9 juin 2009. Le premier devra, en mars prochain, répondre du délit d'outrage à agents de la force publique devant le tribunal de grande instance de Pontoise. Le second ne peut plus répondre de quoi que ce soit ; transféré vers 22 h à l'hôpital d'Argenteuil, il y est mort au matin du 11 juin.

Dès l'annonce de ce décès, les circonstances qui l'ont entouré étaient suffisamment peu claires pour que se constitue un collectif pour demander avec insistance que soit établie la vérité sur ces événements et que justice soit rendue (*).

Si, dans cette affaire, vérité et justice semblent encore bien peu accessibles, le collectif a au moins obtenu qu'elle ne soit pas classée à grande vitesse au prétexte qu'il n'y avait "pas de suspicion de bavure" puisque, selon le parquet de Pontoise, la première autopsie pratiquée sur le corps d'Ali Ziri "exclu[ai]t que la cause du décès puisse résulter d’un traumatisme, et conclu[ai]t qu’elle [était] due au mauvais état de son cœur"...

Relevé des hématomes au cours de la contre-autopsie menée en juillet 2009
par Dominique Lecomte, directrice de l'institut médico-légal du quai de la Rapée à Paris.
(Source : Mediapart.)

Un article de Louise Fessard (**), paru dans Mediapart le 25 novembre 2011, fait un point assez complet sur les différentes étapes de l'enquête, citant abondamment les divers rapports d'experts médicaux et les déclarations des gardiens de la paix d'Argenteuil. Il est sans doute permis de dire qu'il n'est pas toujours possible d'effectuer, entre ces différents discours, des recoupements qui soient d'une netteté absolue. On oserait même affirmer que des investigations plus approfondies seraient nécessaires pour arriver à une vérité un peu plus certaine qu'une certaine vérité...

Mais le préambule de la journaliste semble bien pessimiste :

Deux ans après cette mort et l'ouverture d'une information judiciaire pour "homicide involontaire et violences volontaires ayant entraîné la mort sans intention de la donner par personne dépositaire de l'autorité publique", trois juges d'instructions se sont succédé, sans avoir entendu un seul des policiers impliqués.

L'instruction close depuis le 2 septembre 2011, le procureur de la République de Pontoise doit rendre ses réquisitions d'ici le 2 décembre. Aucune personne n'ayant jusqu'ici été mise en examen, le collectif de soutien à Ali Ziri et Me Stéphane Maugendre, avocat de la famille et président du Gisti, redoutent un non-lieu, c'est-à-dire l'abandon de l'action judiciaire. (...)

Autrement dit, l'affaire semble d'ores et déjà "pliée", comme l'a, semble-t-il, été Ali Ziri dans la fourgonnette de la police...

La dangereuse technique de contention, dite "du pliage", est évoquée par Louise Fessard, à la suite du témoignage d'une gardienne de la paix lors d'une audition par l'IGPN :

«Face à l'agitation de M. Ziri, je me suis retournée, dos à la route, les genoux sur le siège, j'ai attrapé M. Ziri sous l'aisselle gauche. Il ne se laissait pas faire, j'ai fait pression en le maintenant, sa tête plaquée sur les genoux. Je l'ai maintenu ainsi en mettant les deux mains au niveau de chacune de ses aisselles, mon pouce vers l'intérieur de ses aisselles, et en faisant pression vers le bas.»

Louise Fessard rappelle que cette mauvaise habitude policière est "formellement interdite depuis la mort en janvier 2003 d'un Ethiopien expulsé par la police aux frontières (PAF). Ce jeune homme de 23 ans était décédé d'avoir passé vingt minutes maintenu de force le torse plié, la tête touchant les cuisses, et menotté dans un siège d'avion à la ceinture serrée".

Un rassemblement du collectif.
(Photo : CGT OPH Argenteuil Bezons.)

Le collectif Vérité et Justice pour Ali Ziri appelait aujourd'hui à un rassemblement en direction de la sous-préfecture d'Argenteuil.

A l'exception de Mediapart - et de Métro, dans un article d'aujourd'hui -, nos quotidiens, qui préfèrent sans doute de l'information plus gratinée à la sauce Sofitel, n'ont pas jugé bon d'en parler.

Il est vrai que réclamer la vérité et la justice quand des policiers aux mauvaises habitudes d'interpellation pourraient être mis en cause, cela ne fait pas vraiment partie de nos us et coutumes.

(*) On trouvera quelques traces de tout cela dans trois marches d'escalier qui bibliothèque.

(**) Cet article est réservé aux abonnés, mais, pour l'essentiel, il est consultable sur le site de l'ATMF - Association des Travailleurs Maghrébins de France - qui héberge le collectif Vérité et Justice pour Ali Ziri. Il a aussi été repris, sans les illustrations, sur Danactu-Résistance.)

Un bel automne pour la xénophobie

2011-11-28T17:21:00.019+01:00

Quitte à enfoncer une porte ouverte, autant remarquer qu'avec l'arrivée de monsieur Guéant au ministère de l'Intérieur, de l'Outre-mer, des Collectivités territoriales et de l'Immigration, la xénophobie d’État a trouvé une vigueur que ses prédécesseurs, sans avoir aucunement démérité dans ce domaine, n'avaient pas su lui donner.

(Par "xénophobie d’État" on entendra toute politique étatique basée sur l'idée claire et distincte que la présence de l'étranger sur le sol national constitue, en tant que telle, le point de départ d'un épineux "problème" à résoudre...)

Il n'est pas certain que monsieur Guéant soit nettement plus intelligent que messieurs Hortefeux et Besson, mais il paraît assurément un peu plus malin qu'eux aux yeux de monsieur On-n'est-plus-chez-nous et de madame, née Va-falloir-faire-kékchose. Il est, en effet, assez habile pour leur donner de bonnes raisons de leur xénophobie primaire, en flattant leurs aigrelets ressentiments face à ces autres qui ne sont pas comme nous autres.

Actuellement, il suffit de fabriquer ces bonnes raisons de bric et de broc à partir de considérations économiques simplistes et de constats de "dysfonctionnements", avec, si possible, la mise en évidence de possibles fraudes...

Claude Guéant vu par un trou de serrure à traquer les fraudes.
(Photo : JS Evrard/SIPA.)

Vendredi dernier, à Mautauban, lors d'une de ces rencontres avec les journalistes attaché(e)s à ses pas et pendu(e)s à ses lèvres qu'il affectionne, le ministre a, selon l'AFP, "annoncé (...) une réforme du droit d'asile qui, selon lui, est «détourné à des fins d'immigration économique»":

"Notre système d'asile est en danger parce que le dispositif est utilisé pour pénétrer et se maintenir dans notre pays."

Et, constatant une hausse significative du nombre de demande d'asiles de 2009 à 2011, il l'a expliquée, en toute candeur, par "des demandes infondées de plus en plus nombreuses".

Pour mener cette attaque, il a reçu le soutien infographique de l'indéfectible Figaro qui, le même jour, a publié un article de Jean-Marc Leclerc, intitulé Le nombre de demandes d'asile politique explose, qui semble aussi bien documenté qu'une brochure du ministère de l'Intérieur.

De quoi alimenter les neurones de monsieur On-n'est-plus-chez-nous
et de madame, née Va-falloir-faire-kékchose.
(Infographie : Le Figaro et Secrétariat général à l'immigration et à l'intégration.)

Mettant en avant "la saturation du dispositif" qui "entraîne des délais d'instruction de plus en plus longs, ce qui permet au demandeur de se maintenir sur notre territoire, que sa demande soit fondée ou non, et ainsi d'y rester même une fois débouté", monsieur Claude Guéant propose une réforme d'une simplicité toute biblique :

Pour inverser la tendance, le ministre a proposé de revoir la liste des pays pour lesquels la demande d'asile se fait en procédure accélérée. De même, les demandeurs d'asile dont les déclarations seraient jugées incohérentes, contradictoires ou mensongères devraient, selon lui, voir leur demande traitée en urgence, et non par la voie normale. Enfin, la demande devrait être déposée dans un délai de trois mois à partir de la date d'entrée sur le territoire (aucun délai n'existe aujourd'hui en France contre trois jours au Royaume-Uni). Ces deux dernières propositions feront l'objet d'un projet de loi qui devrait être déposé au Conseil d’État dans les prochaines semaines.

La première proposition, rapidement esquissée dans cet extrait de l'article des Échos, revient à réviser la liste des pays d'origine "classés sûrs", en y ajoutant, notamment, l'Arménie, la Moldavie, le Monténégro et le Bangladesh. Il suffira sans doute de bricoler un peu le thermomètre avec l'aide de l’Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA), et d'obtenir l'accord du Conseil d’État - ce qui, cependant, n'est pas assuré...

A en croire Le Monde (avec AFP), "un pays est considéré comme «sûr» s'il veille au respect des principes de la liberté, de la démocratie et de l'état de droit, ainsi que des droits de l'homme et des libertés fondamentales".

Ce sont des critères qui semblent bien exigeants, tout de même...

Et c'est à se demander si, en toute rigueur, la France pourrait elle-même être placée la liste des "pays sûrs".

Pour les demandeurs d'asile, sûrement pas.

Cantine de luxe et/ou restau pas cher

2011-11-26T12:44:00.003+01:00

Si j'en crois un jeune et brillant historien rouennais, interrogé par mes soins à l'heure de l'apéro, il est faux de croire que la célèbre Croix de Pierre est une fontaine en forme de clocheton.

Non.

L'édifice qui encombre cette placette, où convergent les rues Saint-Vivien, Saint-Hilaire, Orbe, Edouard Adam et des Capucins, est en réalité un clocheton maquillé en fontaine.

Ce serait, selon cet informateur qui me semblait bien informé, l'extrémité sommitale de la tour d'une église jadis consacrée à sainte Audrobèque. On dit que cette jeune chrétienne, qui habitait le quartier au IVe siècle et y gardait ses moutons à l'occasion, fut immergée dans la rivière toute proche, et ce, jusqu'à ce que mort s'ensuive, après avoir subi les derniers outrages de la part d'une compagnie de reîtres mal dégrossis qui manquaient singulièrement de religion. On lui attribua naturellement nombre de miracles et elle fut canonisée par un pape déjà gâteux - il y en a toujours eu, et c'est peut-être à cela qu'on les reconnaît - qui la rangea, par erreur ou par dérogation, parmi les vierges et martyres. Quant à la rivière où la sainte fut noyée, elle prit son nom, déformé d'abord en Eau-de-Robec, puis abrégé en Robec.

On ne sait trop si ce fut par une abondante coulée de boue ou à la suite de l'effondrement d'une marnière que fut ensevelie l'église. Peu importe, l'essentiel est que la croix resta debout, ultime miracle de la petite bergère.

Le clocheton de la Croix de Pierre.
(Photo d'une certaine époque.)

Le promeneur désireux de découvrir ce joyau du patrimoine rouennais devra excentrer ses pas et se dépayser des environs trop connus de l'hypercentre. Ainsi pourra-t-il, en toute tranquillité, apprécier l'architecture tordue de ce vieux quartier dont les colombages commencent à être mis en valeur et en couleurs. S'il peut lui arriver de croiser quelques groupes de touristes égarés, il ne doit pas s'en inquiéter, leurs guides, qui par ailleurs ignorent pour la plupart la véritable histoire authentiquement fabuleuse de la Croix-de-Pierre, les ramènent en général dans des quartiers plus classieux pour le déjeuner.

Le voyageur averti profitera de l'heure méridienne pour aller, quant à lui, se restaurer à proximité, au débouché de la rue Saint-Hilaire – au 149, pour être redoutablement précis -, à l'enseigne de "La Conjuration des Fourneaux, cantine de luxe et littérature explosive".

L'ouverture de ce restaurant-librairie, qui propose "des plats succulents et des cafés débordants au milieu de livres passionnants" a été saluée, en son temps, par un article élogieux de Paris Normandie, encore affiché, dont le flâneur pourra prendre connaissance avant d'entrer.

Titré

Cantine de luxe et pas cher,

et chapeauté d'un

INEDIT. Le plat au prix du kebab, c'est le défi de ce resto situé à la Croix-de-Pierre et qui fait aussi librairie,

cet articulet lui apprendra que

A la fois cantine et lieu de culture et d'échange, ce projet associatif est porté par un groupe de trentenaires rouennais.

Poursuivant sa lecture, il découvrira que "leur point commun" est "un goût pour les manifestations, les piquets de grève et la discrétion".

Sans doute se dira-t-il que ce goût signalé de "la discrétion" doit se doubler d'un certain goût du paradoxe pour que ce "groupe de trentenaires rouennais" ait ainsi travaillé pendant deux ans pour "transformer cette ancienne pharmacie en un lieu accueillant" avec pignon – ou plutôt façade – sur rue.

Un dernier fragment abscons de cette prose retiendra peut-être son attention avant d'entrer :

Cette « cantine de luxe » a pour but de conjurer le sort en opposant un plat traditionnel à un plat exotique.

Que cela ne l'empêche pas d'entrer, le menu du jour - "10 € pour une formule entrée, plat, dessert et café" – ne devrait pas le décevoir s'il peut encore apprécier de bons produits, simplement mais bien cuisinés, servis en assiettes copieuses, dans un cadre confortable.

Photo prise discrètement par l'un(e) des conjuré(e)s.

Notre ami(e) de Paris Normandie note, cum grano salis, que "ce restaurant est aussi une librairie" où "poésie, philosophie, histoire et romans côtoient le sel et le poivre"... "Les ouvrages proposés", nous dit-on, "ont tous marqué les créateurs de ce restaurant".

Ça tombe bien, moi aussi...

PS : La phrase conclusive de l'article de "not'journal" laisse entendre que "La Conjuration des Fourneaux" entend aussi devenir "un lieu de débat politique ouvert à tous".

Signalons qu'y fut organisée, le 10 novembre, une première rencontre avec un militant anti-nucléaire allemand.

La progression du train

2011-11-24T11:25:00.024+01:00

On ne sait plus trop ce qu'a exactement dit madame Eva Joly, mais la cause semble entendue, et de manière fort démocratiquement consensuelle. Il ne lui reste plus, selon certains, qu'à monnayer son image auprès d'un fabriquant ou un distributeur de lunettes. Car, lui dira-t-on, s'il n'y a pas de sot métier, la politique, en France, c'est quand même un métier.

Si l'expression d'une certaine mauvaise humeur de la part de la candidate verte exige, à en croire bon nombre des ses "camarades" un recadrage un peu plus strict, il va sans dire que le refus de l'engrenage nucléocrate exprimé hors-cadre, comme cela vient d'être fait aux alentours de Valognes, ne peut rencontrer que la plus totale incompréhension.

Hier matin, madame Nathalie Kosciusko-Morizet, ministre de l’Écologie, du Développement durable, des Transports et du logement, a donné le ton en offrant aux auditeurs d'Europe 1 un joli numéro de pintade polytechnicienne. A propos des manifestations entourant le départ du train de déchets radioactifs en direction de l'Allemagne, elle a tenu à expliquer aux pauvres cloches qui l'écoutaient que "Le système, c'est qu'un pays qui nous confie ses déchets, on les lui renvoie", et comme les manifestants, qui ne l'écoutaient pas, n'avaient manifestement pas compris, elle a insisté :

"Ce sont des déchets qu'on renvoie à l'étranger. Ils veulent qu'on les garde ?"

Et, insistante :

"Est-ce qu'ils veulent qu'on les garde ?"

Protection anti-radiations pour crâne intelligent.
(Photo : David Monniaux.)

Ce qu'il voulaient et, je pense, veulent encore, les plus résolus d'entre eux l'ont dit et le rediront s'ils le souhaitent.

En attendant, on remarquera que les actions des environs ferroviaires de Valognes ont bien mis en évidence, pour ceux qui gardent encore les yeux ouverts, la vulnérabilité des dispositifs qui entourent, à l'ordinaire, ces transports de matière hautement radioactive. Ainsi, il aura suffi de la présence de trois à quatre cents pèlerins, provisoirement installés dans un pré manchois, pour déclencher panique préfectorale et débauche de moyens policiers supplémentaires, paralysant une tranquille petite ville provinciale et ses alentours. Et il aura suffi que ces trois ou quatre cents décident de montrer leur détermination de diverses manières pour que le convoi reste immobilisé en gare ou, après un faux départ, à 100 m de la gare - un endroit beaucoup plus sûr, on s'en doute.

Aujourd'hui, certes, les médias les plus futés peuvent titrer que "le train poursuit son trajet vers l'Allemagne sans encombre" - alors que d'autres, encore plus futés, annoncent qu'il doit stationner pendant 24 heures à Rémilly, en Moselle -, mais ils se sentent un petit peu tenus d'en parler, tout en signalant, puisque l'AFP le ressasse, que "le convoi a entamé hier son périple de plus de 1.500 km avec deux heures de retard en raison de violents affrontements entre les forces de l'ordre et les militants antinucléaires mobilisés pour bloquer le train"....

(On omet, toutefois, de nous signaler quelques incidents de parcours : perturbations du trafic dans la région de Rouen, absence de surveillance du convoi à la gare de Longueau, indisponibilité de l'hélicoptère d'accompagnement pour cause de brouillard. Toutes choses que l'on trouvera sur le fil du réseau "Sortir du nucléaire", avec les touites qui vont avec.)

Tracé présumé de l'itinéraire de la poubelle.
(Réseau "Sortir du nucléaire".)

Ainsi, les "tensions" ou "accrochages", constatés durant la journée d'hier dans le bocage normand, sont devenus de "violents affrontements", tant il est vrai que l'expression déterminée de la volonté de refuser la nucléocratie ne peut porter d'autre nom que celui de "violence".

Et la violence, on la condamnera.

A la manière unilatérale de monsieur Julien Duperray, porte-parole de la branche transports d’Areva, en fin de matinée :

"Chez Areva nous respectons toutes les opinions sur le nucléaire. Et il y en a beaucoup qui s’expriment en ce moment. En revanche, nous les condamnons lorsqu’elles s’expriment de façon violente ou malveillante."

Ou à la manière bilatérale de monsieur Axel Renaudin, porte-parole de Greenpeace-France, en cours d'après-midi :

"Greenpeace condamne toute forme de violence tant au niveau des manifestants que des forces de l’ordre."

Mais on supposera, évidemment, que la violence légale fut exercée de manière réglementaire et proportionnée. Lacrymogènes à foison, grenades assourdissantes et bastonnades au tonfa, nous dit-on, aux abords urbains ou campagnards de la voie ferrée. Un blessé à l'arcade sourcilière aurait été évacué. Poursuite, par des policiers, d'un groupe rejoignant le campement. Ces militants auraient été acculés dans une carrière, aspergés de gaz lacrymogène et auraient eu à subir des tirs de flashball. Deux personnes auraient été blessées. Enfin, cerise sur le gâteau répressif, les campeurs ont dû supporter, dans la soirée, la perquisition rituelle décidée par les autorités...

Finalement, dix-neuf personnes ont été interpelées, contrôlées ou placées en garde à vue. Toutes, semble-t-il, ont été relâchées dans la nuit, et quatre d'entre elles sont sorties avec des assignations à comparaitre.

On a parlé, du côté de la SNCF, d'un rail déformé et d'une armoire électrique endommagée.

Du côté de la police, il semble que l'on déplore la perte d'un camion auquel, selon Ouest-France, "les antinucléaires" auraient mis le feu, croyant qu'il contenait les sandouiches destinés aux membres des compagnies républicaines de sécurité.

Monsieur le préfet avait bien raison de prendre en considération "l’ampleur de la menace, et surtout "son caractère protéiforme", mais il n'avait sans doute pas prévu cette attaque sournoise - qui a manqué son but - visant les rations de survie des personnels.

Le train du progrès

2011-11-22T16:17:00.028+01:00

Un jour, un malheureux (notre semblable), qui avait le souci des vues simples, demandait à un mycologue de lui désigner les champignons en se bornant à prononcer si l'on pouvait ou non les manger. Le mycologue lui répondit : "Les imbéciles peuvent manger tous les champignons."

André Dhôtel, Rhétorique fabuleuse, Le temps qu'il fait, 1990.

L'alerte au "mystérieux rejets d'iode radioactif", n'a pas duré bien longtemps...

Le 15 novembre, l'Institut de radioprotection et de sûreté nucléaire (IRSN) a annoncé qu'avait été détectée une présence "tout à fait inhabituelle" d'iode-131 dans notre atmosphère. L'Institut précisait, avec l'ingénuité qui lui est peut-être habituelle, que cette émission intempestive semblait provenir d'un pays étranger, probablement centreuropéen, et appelait "le coupable à se dénoncer et les pays européens à coopérer pour le démasquer".

Deux jours plus tard, les journaux pouvaient victorieusement titrer : "Les rejets d'iode radioactif en Europe proviennent de Hongrie", sur la foi d'une dépêche de l'AFP qui relayait un communiqué de l'Agence internationale de l'énergie atomique (AIEA) qui avait été informée par l'Autorité de l'énergie nucléaire de Hongrie

"que l'iode-131 détecté dans l'atmosphère en Europe était probablement dû à une fuite provenant de l'Institut des Isotopes, situé à Budapest".

(Tout cela est si transparent que la Commission de Recherche et d'Information Indépendantes sur la Radioactivité (CRIIRAD) vient de demander "une expertise sur la contamination du site hongrois".)

Enfin rassurés, les amateurs de champignons, sûrs de pouvoir reconnaître ceux qui seraient venus en courant des environs de Budapest, ont pu reprendre les chemins des sous-bois...

Les cueilleurs à l'affût prendront un peu de lecture.

Il y a sans doute quelques ramasseurs de champignons parmi ceux qui ont pris, hier et aujourd'hui, le chemin de Valognes, dans la Manche, mais la quête mycologique ne sera pas à leur programme.

Pour la douzième (et dernière) fois, un convoi ferroviaire, contenant des déchets hautement radioactifs, retraités par Areva à La Hague, doit partir de la gare de Valognes en direction de Gorleben en Allemagne. Il devrait être formé de onze wagons transportant les déchets vitrifiés dans leur emballage cadeau, joliment appelé "Castor" (c'est un sigle : Cask for Storage and Transportation of Radioactive Material). Devraient s'y ajouter trois voitures au format voyageurs, dont deux réservées aux forces de sécurisation de l'expédition. Au préalable, les déchets auront été acheminés par camion, sur 36 km, de l'usine jusqu'au terminal ferroviaire...

Aux personnes sensées qui s'étonnent que de telles procédures soient pratiquées, monsieur Julien Duperray, qui exerce les fonctions délicates de "porte-parole d'Areva chargé des transports", répond :

"Ce train est une forteresse roulante, (...) à vide, les castors pèsent 102 tonnes pour 14 tonnes de chargement dans un emballage métallique de 40 cm d'épaisseur".

Les emballages "résistent à tous les tests de sûreté", chute de neuf mètres sur surface indéformable, incendie de 800 degrés ou immersion de 200 mètres, a-t-il ajouté.

De telles précisions vous feraient presque regretter qu'il n'y ait pas davantage de champignons le long des voies ferrées.

Le départ du convoi ayant été avancé,
cette affiche contient quelques inexactitudes.
(Voir plutôt le blogue de Valognes Stop Castor.)

Plusieurs organisations se sont intéressées à ce départ de train et ont appelé à des manifestations, tout en cherchant, il semble, à se démarquer du collectif "Valognes Stop Castor". Ce collectif organise un campement à Yvetot-Bocage, dans un champ privé, et il appelle à un rassemblement, mercredi à 10 h, à Lieusaint, où passe la voie ferrée Paris-Cherbourg, pour bloquer le train.

D'après l'Express, Greenpeace et Europe Ecologie les Verts (EELV) ont appelé à un rassemblement mardi à 18h, mais ne s'associent pas à la tentative de blocage du train.

D'après Ouest-France, Sortir du nucléaire et Sud-rail n’appellent pas non plus à bloquer le train de déchets nucléaires allemands, mais à se rassembler le long de la voie ferrée (vingt et un lieux de rassemblement seraient d’ores et déjà prévus).

On dirait bien qu'avec ces organisations, très raisonnables et toutes pénétrées de la complexité des choses, il est inutile de chercher à appuyer sur le champignon pour accélérer l'inéluctable abandon du nucléaire.

Ça leur donne peut-être le vertige...

Comme doit leur donner le vertige la lecture de la tribune, intitulée Panique chez les nucléocrates, que le collectif "Valognes Stop Castor" a placée dans Libération.

Il doit leur paraître trop lucide et radical, ce texte qui appelle, dans la tiédeur ambiante, "le retour pratique d'un mouvement anti-nucléaire décidé, c'est-à-dire décidé à soulever l'hypothèque que le nucléaire fait peser sur tout futur possible", et qui affirme, à l'encontre de toutes les règles molles du consensus démocratique :

Il faut se battre, là où il est exclu de débattre.

Et termine sur ce point, sans doute inacceptable par ceux qui devraient être les "alliés naturels" du collectif :

Mais pour commencer, il nous faut bloquer ce train, afin d'éprouver notre puissance d'agir collective et ouvrir d'autres voies que l'apocalypse promise, pour les siècles des siècles.

Ce sera plutôt demain, le 23...

Le préfet de la Manche, monsieur Adolphe Colrat a pris hier un "arrêté portant interdiction de manifestation", qui pèse tout de même 439,16 kB, selon le site de la préfecture.

En résumé, et réparti en trois articles, cela dit :

Toute manifestation organisée sur la voie publique à compter du mardi 22 novembre 2011 à 8 heures jusqu’au jeudi 24 novembre 2011 à 23 heures est interdite. Cette interdiction s’applique sur le territoire suivant : le terminal ferroviaire AREVA de VALOGNES et un rayon de 500 mètres autour, la gare SNCFSociété nationale des chemins de fer français de VALOGNES avec un rayon de 500 mètres autour ainsi que la ville de VALOGNES, la gare de CARENTAN avec un rayon de 500 mètres autour, la portion de voie ferrée partant du terminal AREVA de VALOGNES jusqu’à la gare de LISON (partie manchoise) et 500 mètres de part et d’autre.

On peut noter, parmi les "CONSIDERANT" de la préfecture, des "considérations" assez diverses, telles que :

CONSIDERANT l’appel à manifester du 22 au 24 novembre 2011 à VALOGNES lancé depuis plusieurs semaines par de nombreux groupes antinucléaires en vue de bloquer par tous moyens un convoi ferroviaire baptisé « CASTOR » au départ du terminal ferroviaire de ladite ville et tout au long de son cheminement ;

ou bien :

CONSIDERANT que des militants de groupes anarchistes prônant le recours à la violence contre l’Etat et contre le nucléaire ont fait part de leur intention d’être présents ;

CONSIDERANT l’ampleur de la menace, son caractère protéiforme et le caractère très étendu des lieux ;

et d'autres encore.

Heureusement, face à " l’ampleur de la menace, son caractère protéiforme et le caractère très étendu des lieux", monsieur le préfet a pu compter sur la bonne volonté des élus locaux qui ont accepté d'interdire le stationnement automobile à l'entour des gares de Valognes et de Carentan.

Car on ne sait jamais...

Pour compléter, il a été décidé de fermer, pour la journée de demain, les deux collèges et le lycée de la ville de Valognes.

Car on ne sait jamais...

On voit que les dispositions prises sont encore plus spectaculaires que lorsque monsieur le président de la République vient se faire siffler dans la Manche(*).

Ainsi devient-il évident que le train du progrès est surtout le train de la peur entretenue.

Ça, on le sait bien.

(*) Ledit président était aujourd'hui à Toulouse, où il a été applaudi, bien sûr, et où il a réaffirmé sa foi dans le progrès :

"J'ai la tristesse d'entendre de plus en plus de discours remettant en cause l'idée même du progrès, y compris dans des domaines jusqu'à présent incontestés de notre pays, qui faisaient l'objet d'un consensus politique entre la gauche et la droite."

Ajout du 23/11 :

Toujours peu d'échos dans la presse ce matin.

On peut toutefois relever qu'un "un photographe de l'AFP" (on se demande où sont les journalistes...) a constaté que "les forces de l'ordre ont fait usage de grenades lacrymogènes mercredi 23 novembre au matin contre les manifestants antinucléaires le long de la voie ferrée près de Valognes que doit emprunter un train de déchets nucléaires allemands que des antinucléaires veulent bloquer".

La redondance étant une figure de style habituelle de l'Agence, on lit un peu plus loin :

Des centaines de militants se trouvaient le long de la voie ferrée et les forces de l'ordre ont fait usage de bombes lacrymogènes peu après 8h et menacé de faire usage d'"explosifs", selon la même source, sans autre précision sur la signification de ce terme.

La "même source" me semble désigner le photographe égaré dans la campagne manchoise...

Ajout n°2 :

En fin de matinée, quelques médias ont mis en place, sur leurs sites, un déroulé des événements en direct.

Ainsi la version des autorités, ainsi que celle d'Areva, vous seront plus accessibles.

Par ailleurs, le réseau "Sortir du nucléaire" tient lui aussi un fil info.

Interdiction de prière

2011-11-20T17:04:00.006+01:00

Depuis quelque temps déjà, il m'est venu comme un genre de fierté dans les articulations, et la pratique de la génuflexion m'est désormais bien incommode. Je ne m'agenouille plus qu'occasionnellement devant un tout petit, s'il entreprend de vouloir discuter avec moi. Pour se parler, ne serait-ce que par grimaces et sourires, il est en effet préférable que nos regards puissent se croiser dans le même plan horizontal.

Hier matin, je ne me suis donc pas rendu devant l'hôpital Tenon, dans le XXe arrondissement de Paris, pour rejoindre les sympathisants de SOS Tout-Petits qui avaient prévu d'y réciter leur bout de rosaire expiatoire mensuel. C'est une mauvaise habitude qu’ils ont prise de se donner ainsi en spectacle afin de réclamer, en vrac mais non sans détermination,

- Dieu dans la cité,
- le respect des plus faibles dès le commencement de la vie,
- une politique familiale véritable et un enseignement digne de ce nom,
- le salaire parental,
- une facilité plus grande d'adoption,
- l'abrogation des lois permettant le meurtre et la perversion des mœurs,

tout en condamnant, avec la plus extrême vigueur,

- la « culture de mort » (Jean-Paul II Evangelium vitae – 25 mars 1995)
- la « dictature du relativisme » (Benoît XVI en Angleterre – septembre 2010).

Cette bouillie revendicative assez confuse est tirée du tract appelant à cette performance de rue.

A la réflexion, l'en-tête, reproduit ci-après, me laisse plutôt songeur...

La formule initiale, "De la conception à la gestation", suivie d'un "SOS TOUT-PETITS" en caractères gras, majuscules, pathétiques, m'incite à penser que nous n'avons pas, eux et moi, la même idée du tout petit...

Comme si, pour eux, passées la conception et la gestation, les vénérés "tout-petits" pouvaient bien crever ; Dieu, qui a l'habitude, y reconnaîtra les siens.

Appel à la prière.

En arrivant devant l'entrée de l'hôpital, j'appris que pour la réunion de prière la messe était dite. La démonstration pénitentielle avait été interdite, ce qui expliquait l'important dispositif policier que j'avais rencontré en chemin. Chaque intersection était gardée par de petits groupes de CRS, apparemment peu armés mais équipés de leurs carapaces, afin, probablement, de se protéger des coups de chapelets plombés.

Pendant qu'arrivaient les membres et les soutiens du collectif Tenon - dont le rassemblement était autorisé -, une escouade réduite se plaça résolument devant une banderole accrochée aux grilles. A voir leur air déterminé, on sentait bien qu'il faudrait les réduire en pâtée à coups de crucifix avant de pouvoir la lacérer. Ils préféraient, cependant, ne pas être photographiés, redoutant de se retrouver sur les sites où l'on répertorie des policiers avec leurs photos, leurs adresses et celles des écoles de leurs enfants, etc. Ils me le demandèrent assez gentiment pour que j’obtempère, sans même prendre des nouvelles des enfants...

C'est assez clair, ou bien faut-il le dire en latin ?

Après avoir acheté, à l'angle de la rue Belgrand, une poignée de macarons à l'ancienne – rien à voir avec les chichiteuses pâtisseries à la mode –, je me décidai à rejoindre la place Gambetta. La sortie du métro était bien surveillée, et j'y vis même un de mes contemporains y subir une palpation courtoise, qu'il me fallut bien supposer être réglementaire, suivie d'une fouille assez minutieuse du contenu de son sac. Sans doute n'y avait-t-on pas trouvé de redoutable bible blindée, puisque je pus le voir repartir en direction du marché, souriant, tout de même, sous sa moustache. Il devait s'amuser de se découvrir un faciès d'intégriste catholique.

De l'autre côté de la mairie, vers l'avenue Gambetta, des partisans du Che(vènement), réunis en groupuscule activiste, distribuaient des tracts détaillant son programme européen en quarante points. Pas un de plus.

Je m'installai à une terrasse pour grignoter mes macarons avec un café, et pus assister à l'arrivée d'une radieuse jeune mariée entre deux âges et en robe blanche. Elle sembla un peu surprise de devoir s'avancer sous une si impressionnante protection policière, mais ne se départit point du sourire qu'exigeaient les circonstances.

Fallait-il, puisqu'elle se mariait, lui souhaiter beaucoup d'enfants ?

Si elle veut, quand elle veut, où elle veut.

Un livre pour ne pas oublier

2011-11-18T10:32:00.006+01:00

Si les responsables des éditions du Seuil m'avaient demandé mon avis, je leur aurais suggéré de rééditer, ou de réimprimer, le livre de Monique Hervo, Chroniques du bidonville : Nanterre en guerre d'Algérie, que leur maison a publié en 2001. C'était dans la collection "L'épreuve des faits", avec une préface de François Maspero.

(Votre libraire vous dira que cet ouvrage est épuisé. Selon l'un de mes fournisseurs agréés, il devrait en rester quelques exemplaires dans l'une ou l'autre des librairies du groupe l'Harmattan.)

Certes, Monique Hervo est une parfaite inconnue du monde des lettres, mais il se trouve qu'il y a de parfaites inconnues qui gagnent à être connues.

Monique Hervo est née Paris en 1929. Son enfance a été marquée par l’exode, les bombardements, l’occupation allemande… En 1945, membre des Guides de France, elle participe, en tant que brancardière bénévole, à l'accueil des rescapés des camps à la gare de l'Est.

Elle entreprend des études artistiques. D'abord, en 1947, à l’École des arts décoratifs de Grenoble, puis, en 1951 à l’École nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris, où elle étudiera jusqu'en 1955. Elle avait choisi de devenir maître verrier, mais elle finira par se détourner de ce projet prometteur. Dix ans après la fin de la guerre, il restait encore bien des verrières à restaurer ou à remettre en place dans les églises, basiliques et cathédrales. On pouvait même espérer y faire un peu d'argent. Mais la jeune femme a trouvé que cela était beaucoup trop mince pour justifier une vie.

En 1956, elle décide de rejoindre le Service civil international (SCI), comme volontaire bénévole.

Le SCI a été fondé, après la prétendue Grande Guerre, par l'ingénieur suisse Pierre Ceresole, sur une idée que nos contemporains les plus pragmatiques jugeront d'une naïveté absolue. En 1920, il organise dans un lieu hautement symbolique, à Esnes-en-Argonne qui est situé dans la région de Verdun, un chantier de reconstruction où, pendant cinq mois, viendront travailler des volontaires allemands, anglais, autrichiens, belges ou français. Ces utopistes ne se contentent pas de vouloir construire la paix avec leurs pelles et leurs truelles, ils veulent aussi faire admettre que ces travaux effectués en commun, dans le mélange des langues qui hurlaient les ordres quelques années auparavant, peuvent avantageusement remplacer, pour les volontaires, l'abrutissement du "service militaire". Certaines idées ont la vie dure, et la branche française du SCI, fondée en 1936, accueillera, dans les années 50, objecteurs et insoumis, et participera à la reconnaissance, en 1963, de leur statut.

Monique Hervo devient permanente du SCI en 1958. Elle organise des chantiers de jeunes volontaires en région parisienne et différentes villes de France en liaison avec le PACT (Propagande et action contre les taudis). Elle fait aussi partie de diverses équipes d'urgence réunies pour intervenir sur des sites de catastrophes naturelles. Et, en août1959, apprenant qu'un incendie vient de se produire dans un des bidonvilles de Nanterre, elle se rend dans celui de La Folie, et décide d'y installer une antenne de volontaires du SCI.

Le FLN - le Front de libération nationale algérien, très présent dans le bidonville - accepte cette installation. Et la population accorde l'hospitalité - c'est le mot, et il faudrait peut-être le souligner - à Monique Hervo et ses volontaires.

Chroniques du bidonville : Nanterre en guerre d'Algérie est le journal de ces années-là.

Août

Route déserte. Terrains vagues abandonnés. Quelques talus barrent l'horizon. Çà et là, un arbre perdu, esseulé. Au loin, s'élancent une multitude de blocs d'HLM sortis de terre de fraîche date. La chaussée devient chemin de terre. S'élève un peu. Et, comme posé sur un plateau, surgit un monstrueux amas de cabanes. Des milliers de tôles enchevêtrées se mêlent à des briques cassées : La Folie. Des moutons broutent l'herbe alentour. Monté sur un cheval de labour, un Tunisien à fière allure parcourt les lieux au petit trot. Gravats et vieilles ferrailles traînent aux abords de cette étrange cité, reliquats des déchets déversés ici par des entreprises : une décharge publique ! Je contourne le bidonville. Je n'ose y pénétrer. Je suis une intruse. Par une sorte de boyau, je me faufile à l'intérieur de cette agglomération en papier goudronné et cartons aplatis, bouts de bois vermoulus et tôles rouillées. Situées derrière le palais de La Défense en construction luisant de blancheur, les baraques s'agrippent les unes aux autres dans un décor de débris de matériaux usés. Les chemins sont vides. Tout semble inerte. Seules quelques silhouettes féminines fugitives s'engouffrent derrière des planches branlantes.

Si, dans cette première note, Monique Hervo parle de sa timidité en arrivant à Nanterre, elle n'a pas écrit son journal pour s'écouter vivre, ni même pour laisser une trace de son action au bidonville avec son groupe de volontaires.

Elle a préféré y consigner ce que vivent ces "autres", Algériens - en majorité -, Marocains, Tunisiens et Portugais, avec qui elle a décidé de vivre. Et c'est cela que son livre nous donne à lire.

Ces pages, fragments d'un récit plus ample de la vie du bidonville qui ne sera jamais écrit, ne sont pas simples feuillets d'observations rassemblés pour mémoire. Il faut souligner la grande qualité d'écriture de ces chroniques de l'immédiat. En quelques phrases courtes et nerveuses, Monique Hervo est capable de rendre compte d'une situation ou, avec un beau talent du croquis rapide, esquisser une silhouette. Deux ou trois lignes, quelques traits, essentiels, et c'est un vivant qui apparaît...

Ces vivants, hommes, femmes, enfants, qui survivent dans des conditions matérielles indignes à deux - ou trois - pas de la prétendue plus belle avenue du monde, vivent aussi dans la guerre - cette guerre qui n'a trouvé officiellement son nom qu'en 1999. Le journal de Monique Hervo a été écrit dans cette guerre, et il témoigne de l'intensification implacable des opérations qui a été orchestrée par le gouvernement français, avec la participation active du préfet Maurice Papon et de quelques autres, comme le capitaine Raymond Montaner, commandant de la Force de police auxiliaire - les Harkis de Paris -, afin de séparer le FLN de sa base. Les récits d'arrestations, de tabassages, de tortures, se succèdent à un rythme accéléré. Les descentes des forces de l'ordre au bidonville deviennent de plus en plus fréquentes, de plus en plus humiliantes, violentes et destructrices.

Jusqu'à ce mois d'octobre 1961, marqué par la manifestation du 17, et sa répression sanglante.

18 h 30. Je me trouve à La Folie. Je vois hommes, femmes enfants partir en masse, comme si toutes les baraques s'embrasaient. Cependant, les familles sortent du bidonville sans affolement, les unes derrière les autres, d'un pas résolu. Les regards sont impressionnants, on y discerne l'appréhension.

Monique Hervo ira jusqu'aux abords du pont de Neuilly...

Nous sommes là, un ensemble de familles dispersées au milieu des hommes marchant épaule contre épaule. Un peu plus loin, d'autres regroupements familiaux sont également noyés dans la masse. Je porte un bébé. Pas de Français parmi cette foule considérable qui défile. C'est la consigne donnée par les organisateurs. Manifestation exclusivement algérienne. (...)

Noyée au milieu de ce peuple en marche vers son indépendance, ma participation reste pour moi un immense honneur que je dois aux militants de La Folie. Avec leurs bébés dans les poussettes, les Algériennes avancent, déterminées elles aussi, au-devant des forces de police qui les attendent. Soudain, des coups de feu. La fusillade éclate entre le rond-point de La Défense et le pont de Neuilly, sur l'avenue du Général-de-Gaulle. Notre regroupement de mères et d'enfants se trouve alors, très exactement, à la hauteur de la rue Arago à Puteaux. La chaussée étant fortement en pente, je peux voir nettement, en contrebas, un barrage d'uniformes sombres de la police. Des canons de fusil ou des mitraillettes s'agitent, braqués sur les premiers rangs des manifestants. Des balles sont tirées en direction de notre cortège. (...)

Certains soutiennent encore que cet "incident" du pont de Neuilly a été terriblement exagéré...

Monique Hervo (à gauche),

devant une de ses photos du bidonville.
(Colloque de Nanterre, 15 octobre 2011.)
(Photo : Vanessa Caradant.)

La publication de ce journal s'achève sur une note du 5 juillet 1962, relatant les fêtes qui suivirent, à La Folie, la proclamation de l'indépendance de l'Algérie...

(Monique Hervo, une fois l'équipe du SCI dispersée, continuera de vivre seule au bidonville jusqu'à sa "résorption" définitive, en 1971. Elle participera à la création du GISTI - Groupe de soutien et d'information des (travailleurs) immigrés - et passera sa vie aux côtés des plus démunis, œuvrant avant bien d'autres dans ce qui est devenu "l'humanitaire", sans jamais rien vendre, surtout pas elle-même.)

En plus d'une postface où, quarante ans plus tard, on retrouve la même indignation et le même engagement, Monique Hervo a tenu à ajouter au texte de ces chroniques quelques annotations en bas de page. Elle y donne surtout des références pour appuyer ce qu'elle dit des opérations de "pacification" menées par l'armée en Algérie ou des actions de "maintien de l'ordre" en France. Il est remarquable de constater que presque toutes ces références datent des années mêmes de cette "sale guerre"...

Comme si, en note de bas de page, ce livre nous disait : "Ne dites pas que vous ne pouviez pas savoir !"

Le néocolonialisme asiatique

2011-11-16T18:37:00.015+01:00

Ce matin, à l'heure où le brouillard noyait la campagne, j'ai renoué avec une saine habitude : me raser en écoutant ce qui reste de France Inter.

Monsieur Bruno Le Maire était l'invité vedette de l'émission sobrement intitulée "Le 7/9", et cordonnée par Patrick Cohen, l'animateur qui aurait besoin d'un réanimateur. Selon toute apparence, le ministre de l'Agriculture, de l'Alimentation, de la Pêche, de la Ruralité et de l'Aménagement du territoire, était seulement venu se montrer un peu à l'occasion de la sortie en librairie de son nouvel ouvrage, Nourrir la planète - un livre d'entretiens avec Véronique Auger, au Cherche Midi. Peut-être aurait-il préféré faire sa promo au "Fou du Roy", avec Stéphane Bern en faire-valoir, mais cette émission un peu trop libertaire n'a pas été reconduite à la dernière rentrée. Comme il n'avait manifestement pas grand chose à dire, mon rasage ne fut nullement perturbé par des réactions épidermiques désagréables.

Après une revue de presse mollassonne, la parole était donnée aux zauditeurs pour Interactiv', comme ils disent.

J'ai surtout écouté Maryse, maire d'un village de Haute-Garonne, qui témoignait avec une certaine volubilité des difficultés terribles rencontrées l'été dernier pour arriver à faire enlever un nid de frelons asiatiques juché sur un arbre planté en plein centre de la bourgade, mais chez un particulier. Très compétente, la pétulante Maryse avait eu beau promulguer du perron de sa mairie "arrêté de péril" et "injonction de faire", elle s'était trouvée, face à un propriétaire réticent, obligée de financer, en tirant sur le budget de sa pauvre petite commune commingeoise, la moitié du devis de cette intervention - "huit cent quatre vingt dix-sept euros !", précisa-t-elle, sans oublier de faire sonner le point d’exclamation. Pour finir, elle réclamait un "texte" permettant de résoudre ce type d'embrouille villageoise.

Très empathique, monsieur Bruno Le Maire commença par expliquer qu'il connaissait bien le problème du nid de frelons asiatiques pour l'avoir connu, pas plus tard que l'été dernier, et avec un bébé encore, dans une ferme que ses beaux-parents possèdent dans le Gers. Et, sans laisser à une Maryse déjà probablement fondante le temps de frémir à l'idée de l'héritier ministériel attaqué par une horde de vespidés exogènes, le ministre conclut :

Moi, ce que je vous propose c'est que... (un temps) ...je vais au conseil des ministres dans une heure. Je vais en parler avec Nathalie Kosciusko-Morizet et on va essayer de trouver de vraies solutions à ce problème très difficile du frelon asiatique qui effectivement nous concerne tous.

Ce soir, Maryse, au fond de sa vallée du Comminges que vient noyer la brume, doit être bien triste. Comme moi, elle a dû chercher partout le communiqué commun de Bruno Le Maire et de Nathalie Kosciusko-Morizet annonçant les "vraies solutions" au "problème très difficile du frelon asiatique"...

(Tout juste une dépêche de l'AFP, reprise par le Monde, qui en profite pour placer une vidéo de ce tueur exotique entré en fraude sur notre territoire et ainsi montrer à quel point il est cruel.)

C'est lui, Vespa velutina nigrithorax,

d'après
Le Courrier de l'environnement de l'INRA, n°54, septembre 2007

Cependant, il nous reste l'espoir que le président ait décidé de prendre les choses en main. Il pourrait en profiter pour faire un déplacement dans cette belle région de la Haute-Garonne, afin d'y prononcer un grand discours appelant à la résistance du peuple français à cette invasion néocolonialiste du frelon venu d'Asie. Il choisirait, bien sûr, de le faire dans le village de Maryse, cerné par des cohortes de gendarmes mobiles déguisés en coléoptères de combat.

De quoi vous faire préférer les hyménoptères.

Le travail et la santé

2011-11-15T15:52:00.016+01:00

Ce n'était probablement qu'une pubalacon, dans un coin de mon écran.

Au début, cela disait que Trucmuche avait une bronchite aigüe.

Ensuite, cela disait que, demain, son chef de service allait encore lui souffler dans les bronches...

Comme les pubalacons, je les bloque sans réfléchir, j'ai bloqué aussi celle-ci sans réfléchir.

Et je le regrette beaucoup, car maintenant j'aimerais bien savoir ce qu'on voulait lui vendre, à la pauvre Trucmuche.

J'ai pensé, un instant, qu'on pourrait lui conseiller un nouvel expectorant à effet radical et instantané, lui permettant de glavioter grassement et largement à la tronche de ce malappris de patron mal embouché et en bonne santé, en réponse à ses remarques désobligeantes .

Mais cela m'étonnerait qu'un laboratoire pharmaceutique fasse sa réclame en évoquant une telle incivilité, si peu respectueuse de la hiérarchie au travail...

Quand on se fait gueuler dessus au boulot, on dit "oui, monsieur". Point barre.

Abandonnant cette hypothèse peu plausible, j'ai imaginé, avec beaucoup plus de vraisemblance, que cette pubalacon avait été commanditée par le très raisonnable ministère du Travail, de l'Emploi et de la Santé pour rappeler aux salariés, représentés dans leur ensemble par la sympathique et toussotante Trucmuche, l'existence d'un utile dispositif appelé "arrêt maladie". Et annoncer l'alignement souhaitable du régime de paiement des indemnités journalières dans le secteur privé sur celui de la fonction publique...

Oui, mais non, faut point rêver...

Une belle attaque concertée, avec promesse de contrôles et sanctions, se développe actuellement contre ce dispositif de saine biopolitique.

Il est probable qu'on en reparlera au prochain grand pic épidémique...

En attendant Trucmuche a été hospitalisée ce soir en rentrant du travail.

Car, vous allez rire, sa bronchite c'était une bonne vieille pneumonie.

Renvoi gastro-culturel

2011-11-14T15:36:00.019+01:00

J'ai toujours eu un peu de mal à prendre au sérieux monsieur Luc-Marie Chatel, dit Luc Chatel, dans son rôle de Ministre de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et de la Vie associative...

A chacune de ses apparitions, je ne pouvais m’empêcher d'évoquer l'opinion soutenue, en mai ou juin 1968, par l'un de mes anciens maîtres qui prétendait que seuls deux dispositifs de l'enseignement français remplissaient complétement leurs rôles dans la transmission des connaissances. C'étaient, selon lui, le collège de France et l'école maternelle (1).

En somme, monsieur Luc Chatel m'imposait l'image de la parfaite réussite de cette dernière institution.

Il me faut déchanter.

Un peu comme ça, limite dissonant...
(Leoš Janáček, Dans les brumes IV, 1912)

On sait que le ministre a eu quelques difficultés à justifier son niveau de CM2. Mais il vient, et c'est plus grave, de montrer d'inquiétantes lacunes dans les connaissances raisonnablement exigibles à l'entrée en CP en tentant de comparer le roi Babar à monsieur François Hollande (2):

Il y a un personnage de bande dessinée qu'on connaît bien, qui s'appelle Babar. Babar, il est sympathique, c'est le roi des éléphants. C'est l'histoire qu'on raconte aux enfants pour les endormir le soir.

En s'exprimant en ces termes, il montre justement qu'il connaît bien mal Babar, personnage de conte illustré plus que de bande dessinée. Comme on le remarque ici ou là, soit il ne l'a jamais lu, soit il l'a lu et n'y a rien compris...

En revanche - car il y a du ton revanchard chez lui -, le petit Luc-Marie défend bien son admiration pour Astérix, en des termes très communicants, tout à fait compréhensibles par ses petits camarades :

Il y a Babar d'un côté. Moi je préfère Astérix, voyez. Astérix, c'est celui qui est courageux, celui qui est déterminé, celui qui est protecteur, celui qui sait prendre des décisions. Et puis Sarkozy, il gagne toujours en plus.

Nananère !

Étude pour l'Histoire de Babar le petit éléphant,
par Jean de Brunhoff, 1931.
(The Morgan Library & Museum.)

La référence culturelle, même dans le domaine de la littérature enfantine, n'est pas une spécialité des sarkoziens, on le sait.

On dirait que tout cela, mal digéré, leur pèse un peu sur l'estomac et qu'ils souffrent de renvois mal contrôlés.

Qu'ils se rassurent, c'est le Figaro qui nous en avertit :

Régurgitations du nourrisson : pas d'inquiétude

(...) Ces régurgitations sont en effet liées à l'immaturité du système antireflux qui se résout, dans la plupart des cas, avec le temps. (...)

On ne saurait mieux dire.

(1) Cette opinion n'est évidemment plus soutenable en ce qui concerne l'école maternelle. Monsieur Chatel y a déjà bien travaillé et n'exclut pas de continuer...

(2) Le roi Babar devrait se relever de cette basse attaque. Il en a vu d'autres.

Enfants de mutins

2011-11-13T12:56:00.012+01:00

Si, en général, dans une bonne librairie, vous trouvez les livres que vous cherchez, dans une excellente librairie, on vous met dans les mains les livres que vous chercherez inévitablement un jour ou l'autre...

C'est à Patrick G., grand maître ès littératures, entre autres, polardières, que je sais gré de m'avoir signalé que Le Boucher des Hurlus, de Jean Amila - Gallimard/folio policier -, n'attendait plus que moi.

Ma rencontre avec ce grand livre se fit donc à la librairie Polis, 21 rue Percière, à Rouen. (*)

Paru en 1982 dans la Série Noire.

L'armistice du 11 novembre 1918 vient d'être signé. Le petit Michou, huit ans, fils d'un fusillé pour l'exemple de 1917, est un "enfant de lâche".

C'est ce qu'une "espèce de grosse poufiasse" lui a "craché", rue de Bagnolet...

Car c'était comme ça dans le quartier. Il y avait des veuves de guerre, donc des femmes de héros morts pour la Patrie. Et d'autres encore avec des bonshommes revenus avec une médaille en plus et une patte en moins, et peut-être aussi un zizi en déroute parce qu'elles roumionaient que le jules était marqué par la guerre et que c'était elles les vraies victimes. Alors, d'autant plus exorbitées contre les mutins de 17, les révolutionnaires qui n'avaient plus voulu monter au feu.

Un soir, sa mère rentre avec "du sang sur front et sur une oreille", une blessure ramenée de cette guerre que lui mènent "les femmes de héros". Cette fois, la voisine du dessous, "la Venin", a attaqué au parapluie et "la petite Maman" a répliqué. Finalement, les flics viennent et l'embarquent. Le petit Michou, enfermé dans la chambre, ne peut qu'entendre la bousculade et, à la Venin, venue avec son mari pour le libérer, il promet : "Je vous tuerai, je le jure !"

La mère est internée "chez les folles", et Michou est placé dans un orphelinat de Courbevoie, tenu par des protestants. Crâne rasé tamponné de teinture d'iode, afin d'éloigner, lui dit-on, les miasmes de la grippe espagnole qui fait ses ravages, il revêt le costume réglementaire sans trouver de béret à sa taille, subit le sempiternel prêchi-prêcha de ceux qui "ont de la religion", et apprend à chanter hymnes et cantiques édifiants, ainsi que la très stupide Madelon de la victoire...

Malgré les réticences, il est admis dans un petit groupe déjà constitué de trois gamins qui se donnent des airs de conspirateurs, en nourrissant leurs songes creux de rêves d'évasions lointaines.

"Le Môme" arrive parmi ces velléitaires avec son rêve à lui : exécuter celui qui a assassiné son père, le général Des Gringues, surnommé "le Vainqueur des Hurlus" par les uns, "le Boucher des Hurlus" par les autres, qui avait su "entretenir le moral de la Troupe" en lançant et relançant l'assaut sur Perthes-les-Hurlus et faisant fusiller pour l'exemple ceux qui refusaient d'y remonter...

Un ensemble d'un intérêt stratégique discutable.

En vieux routier de la narration efficace, Jean Amila a rapidement crayonné les silhouettes des trois compagnons du Môme. Il ne lui reste plus qu'à embarquer sa petite bande, finalement dominée par la volonté obstinée du plus jeune, dans des aventures émouvantes et drolatiques à la recherche du Boucher.

Et, avec eux, le lecteur.

Au terme d'un périple hasardeux, les quatre orphelins finiront par prendre le train pour les "régions dévastées", en compagnie des demoiselles d'un bordel militaire de campagne placé sous la direction de madame Germaine. Dans la région des Hurlus, pas de trace du général, à part un portrait qu'ils perforeront, à hauteur des médailles, là où, en vrai, doit battre son cœur de brute, avec une épingle à chapeau conquise de haute lutte auprès d'une de ces dames. De retour à Paris, après une visite des champs d'horreur sous la houlette d'un pitaine assez débonnaire pour se faire subtiliser un revolver à barillet, ils se rendent rue de Bagnolet, où Michou peut descendre la Venin - chose promise, chose due -, avant qu'ils ne mettent le feu à l'immeuble.

Une fois dehors, en battant le pavé parisien, ils apprennent que le "le Vainqueur des Hurlus" est mort le jour même, dans son lit comme tout galonné qui se respecte, de la grippe espagnole.

Bien qu'ils cherchent à se persuader que le coup d'épingle à chapeau n'y est pas pour rien, on entend le bruit d'un rêve qui s'effondre :

Et ils se dirigeaient doucement vers la Boîte par le Boulevard de Verdun, mettant au point un récit valable de leur équipée.

Le plus duraille restait cependant devant eux. Qu'ils le veuillent ou non, il allait falloir se farcir maintenant les malheurs du petit Jésus, comme s'il ne s'était jamais rien passé d'autre depuis bientôt deux mille ans !

Triste jeunesse ainsi condamnée au viol de sa conscience, comme dit l'autre.

Portrait de Jean Meckert/Amila.
(Collection Claude Mesplède.)

Pour écrire cette odyssée attachante, farcesque et rageuse, Jean Amila a sans doute beaucoup emprunté aux souvenirs d'enfance de Jean Meckert...

Il n'y a aucune certitude sur le sort du père de Jean Meckert/Amila. Certains tiennent pour assuré qu'il a fait partie des mutins fusillés de la Grande Guerre, d'autres affirment qu'il aurait déserté, abandonnant par la même occasion femme et enfants, et que c'est la mère de Meckert/Amila aurait inventé cette fiction du père fusillé...

Quoi qu'il en ait été, il est établi qu'à la fin de la guerre la mère de Jean Meckert/Amila a bien été enfermée dans un asile psychiatrique et que le gamin de huit ans a bien été envoyé dans un orphelinat protestant à Courbevoie.

Et l'on peut y songer en lisant certains passages - les descriptions de la Boîte ou le récit de la visite à l'asile - qui sont, bien au delà de la caricature dénonciatrice, criants de vérité - et criants de colère aussi.

Les amateurs d'anecdotes noteront que ce livre, nourri de souvenirs personnels, a été écrit, sans doute au début des années 1980, par un auteur ayant gravement souffert d'amnésie.

En 1974, en sortant des studios de l'ORTF, Jean Meckert/Amila a été victime d'une très violente agression. On a parlé, et on parle encore, de représailles que des services plus ou moins spéciaux auraient pu infliger à l'auteur de La Vierge et le taureau, où étaient dénoncés crûment les essais nucléaires français dans les iles du Pacifique, mais l'enquête n'a jamais abouti. Après un coma d'une quinzaine d'heures, Meckert/Amila s'est réveillé dans un bien triste état, souffrant d'épilepsie et d'amnésie partielle - vingt années de sa vie dans un trou noir. En tentant de reconquérir sa mémoire effondrée, il serait aperçu que ses souvenirs d'enfance lui revenaient, ravivés et plus précis.

Mais il y a évidemment plus dans ce livre.

En refermant le bouquin, après avoir lu les dernières lignes - citées plus haut - et dégusté toute leur amertume, s'est imposée à moi l'impression que Jean Meckert/Amila y était parvenu à la réalisation du grand rêve que nous abritons tous, avec des degrés de sincérité divers.

Celui de tenir les promesses que s'était faites l'enfant que nous étions...

Ici, cela donne un livre, beau comme le poing que tend le petit écolier au pied du monument aux morts de Gentioux dans la Creuse.

(*) Là même où vont bientôt reprendre les conférences "Polisières du grand et fameux Patrick Grée" - car c'était lui - avec, le 17 novembre à 18 h 15, Les avatars de l'enquêteur dans le roman policier ou Comment Miss Marple arracha la chetron de Mike Hammer.)

Sous le pont de Paris

2011-11-11T11:13:00.022+01:00

Sous le pont de Paris, à Beauvais, il y a plus de place que dans un modeste logement social de la rue de Beauvais, à Paris (*), mais sans doute un peu moins de commodités. A proximité, l'eau courante ne fait que passer avant d'aller se jeter dans l'Oise pour rejoindre la Seine...

Depuis plus six mois, une trentaine de migrants a installé un campement d'infortune dans cet endroit idyllique. Ils sont, pour la plupart d'entre eux, demandeurs d'asile, en attente, forcément en attente.

Denis Girette, journaliste au Courrier picard, décrit ce "campement indigne" dans un article paru le 27 octobre. Il a passé une soirée sous le pont, en compagnie de Francky Mangoni, qu'il présente comme un "Congolais élu président de cette communauté errante et mondialisée", et il livre ces "choses vues" comme à distance, sans trop de misérabilisme ajouté, ce qui les rend plus choquantes.

Son confrère Olivier Hanquier a entrevu monsieur Nicolas Desforges, préfet de l'Oise, et noté ses propos, publiés à la même date dans le Courier :

Vous êtes-vous déjà rendu sous le pont de Paris à Beauvais ?

Bien sûr, à plusieurs reprises.

Et alors ?

Je ne suis pas satisfait de la situation de ces demandeurs d'asile, mais l'État, et j'en suis le garant, applique la loi dans cette affaire. La loi est d'ailleurs très protectrice pour les demandeurs d'asile. Il faut remettre les choses dans leur contexte.

On sent bien que la distanciation est là d'une tout autre nature...

Et le très humaniste "garant" de l'État, ancien élève de l'ENA - promotion "Solidarité" -, après avoir longuement détaillé les affres stratégiques et calculatoires d'un qui "gère les demandeurs [d'asile] de toute la Picardie", de promettre au journaliste qui s'inquiète :

Il n'y aura pas de demandeurs d'asile sous le pont cet hiver.

Ici, la TVA restera inchangée.
(Photo : LP/P. CO.)

Une délicate initiative des édiles de la ville de Beauvais pourrait bien aider monsieur Desforges à tenir cette promesse.

En effet, madame Caroline Cayeux, maire de Beauvais et toute nouvelle sénatrice - groupe UMP et membre de la commission des affaires sociales -, a inventé, avec son équipe, d'entamer, à l'encontre des migrants du pont de Paris, une procédure judiciaire d'expulsion, au motif qu'ils occupent "sans droit ni titre un domaine public routier". On appréciera que cette décision soit présentée sur fond de "raisons humanitaires" :

"Les migrants sont confrontés à des problèmes d'insalubrité, à des risques sanitaires ou même d'accidents avec les bombonnes de gaz qu'ils utilisent", justifie Tidiane Koita, directeur du pôle Solidarité à la Ville.

Afin sans doute de bien "remettre les choses dans leur contexte", l'article du Courrier picard poursuit :

Caroline Cayeux a écrit à de nombreuses reprises au ministre de l'Intérieur "afin qu'il soit mis en place un hébergement provisoire par l'État", comme indiqué dans l'assignation en référé. Comme elle l'a déjà rappelé à de nombreuses reprises, la municipalité réclame une meilleure répartition de la prise en charge des demandeurs d'asile à l'échelle régionale.

Cette "meilleure répartition (...) à l'échelle régionale", le préfet en parle, lui aussi...

Elle n'est pas vilaine non plus, la cathédrale d'Amiens...
(Vue du jardin de l’évêché, où l'on pourrait peut-être camper.)
(Photo : Yvette Guyette.)

On parle moins du "trouble à l'ordre public".

Il est vrai que, s'il y a troublant désordre, les migrants du pont de Paris semblent en être les premières victimes. Un article de Pauline Conradsson, publié le 29 octobre dans Le Parisien, fait état de Relations tendues entre migrants et SDF - c'est le titre.

Des insultes à répétition, des violences parfois. A Beauvais, sous le pont de Paris, l’ambiance entre les sans-domicile-fixe et les demandeurs d’asile est pour le moins tendue. Paroxysme de ce malaise, dans la nuit du 11 au 12 octobre, une personne encagoulée a essayé de mettre le feu aux haies situées le long du camp de fortune des demandeurs d’asile.

Elle a ensuite aspergé de gaz lacrymogène les toiles du campement sous lesquelles dormaient les migrants. Quatre d’entre eux ont dû être hospitalisés. Certains ont cru reconnaître un SDF. L’enquête est en cours.

L'enquête étant toujours en cours, on admettra que, comme le tablier du pont de Paris, les sans-logis puissent avoir le dos large.

En tout cas, ils n'ont pas lancé la procédure judiciaire...

... qui suit son cours.

Deux huissiers se sont présentés sous le pont de Paris, le 4 novembre, à 8 h 30, pour signifier aux occupants une assignation à comparaître, devant le tribunal de grande instance de Beauvais, le jeudi 10 novembre à 9 h.

Le communiqué de presse de Solidarité Migrants Oise n'a guère été repris...

Un articulet du Courrier picard, mis en ligne, hier, en fin de matinée, nous informe que les migrants assigné à comparaître "se sont rendus dans le calme au tribunal" - fallait-il donc qu'ils s'excitent ? - mais que "l'audience a vite été écourtée". La défense, représentée par Me Virginie Bellagamba, qui n'a pu rendre connaissance des pièces de la partie adverse que la veille, a demandé, et obtenu, le renvoi.

La séance est donc reportée au jeudi 17 novembre, à 9 heures.

En attendant, les services culturels de la mairie de Beauvais pourraient distribuer aux demandeurs d'asile quelques invitations au festival "Aux couleurs de l'Afrique" qui se déroule actuellement, en partenariat avec la Ville...

C'est tellement chaleureux, la culture africaine,
si proche et si lointaine, et tout ça...

(*) Il n'existe pas de rue de Beauvais à Paris, c'est donc le meilleur endroit possible pour y situer des logements sociaux.

Une date remarquable

2011-11-10T15:17:00.020+01:00

"C'est vrai, 13 bis, est-ce un nombre pair ou un nombre impair ? Bah ! Voilà qui m'importe peu. En tout cas, c'est un nombre mauve."

Raymond Queneau, Le vol d'Icare, Gallimard, 1968.

A coup sûr, le 13 bis, étrange individu de parité incertaine mais de couleur sacerdotale, figure à sa place dans Les nombres remarquables, le livre publié en 1983 par François Le Lionnais, avec la collaboration de Jean Brette, aux Éditions Hermann.

Avec cette anthologie de nombres, le fraisident-pondateur de l'OuLiPo (Ouvroir de Littérature Potentielle) a légué à l'humanité, qui ne lui en accordé aucune reconnaissance particulière, sa riche collection personnelle, constituée de 446 nombres remarqués par lui, et par conséquent remarquables (au sens de François Le Lionnais).

(Je n'ai malheureusement pas sous la main l'ouvrage de Le Lionnais, et ne puis vous dire si 446 est un nombre remarquable au sens de FLL.)

Comme il existe d'autres dictionnaires de nombres qui peuvent, en un sens restreint, être qualifiés de remarquables, les bons esprits drogués à l'universalisme se poseront immanquablement la question de savoir comment, plus généralement, définir cette qualité. Les plus paresseux, qui sont aussi les plus raisonnables, diront qu'est "remarquable" tout nombre figurant dans un catalogue de nombres remarqués. Et, inéluctablement, l'un d'entre eux, par une nuit d'insomnie, commencera d'établir un catalogue de nombres qui ne figurent dans aucune anthologie connue... Ça l'occupera cinq minutes.

D'aucuns, dont je suis, décréteront que tous les nombres naissent et demeurent libres et égaux en droits, et feront figurer dans ces droits celui de vivre un sacré quart d'heure de célébrité.

La date de ce jour, 11/11/11, dans sa platitude, mérite bien d'être remarquée, et les numérologues de tous poils n'ont pas manqué de le faire, allant jusqu'à observer qu'en toute bonne logique le pic de platitude devrait être atteint à 11 h 11.

Puisqu'ils ont apparemment laissé tomber les secondes et leurs centièmes, laissons tomber les heures, les minutes et les artifices typographiques pour arriver au plus vite à ce nombre remarquable (*) :

111 111

(Ça y ressemble, mais ce n'est pas le mot de passe du fichier de l'UMP)

Un nombre de ce genre, s'écrivant en répétant n fois le chiffre unité, est nommé par nos collègues anglo-saxons un rep-unit, ou repunit. Cette dénomination est également utilisée par les français, qui font un effort particulier pour la prononcer le plus mal possible afin que les pratiquants de la langue anglaise ne repèrent pas l'emprunt. On pourrait dire "nombre uniforme en 1", mais cela ferait perdre un temps considérable dans les calculs. Pour ma part, j'avais l'habitude, à l'instar de quelques camarades de l'Irem de Rouen, de les nommer des n-uns ou, plus simplement, des nuns...

Ce qui me permettra de conclure par une recommandation :

Demain n'oubliez pas de choyer le nun (**).

(*) Comme je vous l'ai dit, je n'ai pas "le" Le Lionnais sous la main, et ne sais donc pas si ce nombre est remarquable au sens de FLL.

(**) Cette chute lamentable est, évidemment, dédiée aux deux co-inventeurs du contrepet...

PS : On trouvera pas mal d'informations sur les propriétés mathématiques de ces nombres sur le site de Gérard Villemin.

Comique de saturation

2011-11-09T10:46:00.040+01:00

Puisque l'esprit critique, en sa fine fleur parisienne, entend revendiquer le droit à la caricature étendu en "droit au blasphème", il est sans doute permis, sans risquer l'anathème, d'émettre une opinion pouvant être jugée irrévérencieuse à l'égard de l'actuel vénéré symbole de la liberté de la presse.

(Sinon, je prends un joker.)

Par goût, j'ai abandonné la lecture de Charlie Hebdo depuis belle lurette, un peu triste tout de même de ne plus trouver la moindre raison d'y revenir. Et les couvertures mises en évidence dans les kiosques ne m'ont pas fait changer d'avis. Le parti pris du trait épais, cultivé par la plupart des dessinateurs, me tient à distance : je suis un sourd qui se détourne quand ça parle trop fort.

Si je me souviens bien, cette lourdeur se retrouvait dans la mise en page intérieure. D'après ce que j'ai pu en voir, à l'occasion, chez des fidèles qui ont continué à pratiquer le Charlie hebdomadaire, elle est toujours aussi pesante.

A l'époque où j'ai perdu la foi, le contenu s'épaississait lui aussi, les contributeurs tenant, me semblait-il, à donner l’impression de penser tout haut, et selon l'ordre des raisons, ce que la beaufitude nationale chuchotait entre soi. Philippe Val était un talentueux spécialiste de cet exercice, et sa fatuité inculte y faisait merveille. Il paraît qu'il a marqué durablement le titre de son empreinte.

Quant à l'humour, il me semblait de plus en plus introuvable.

(Cette opinion équivaut, je le sais, à un blasphème contre l'Esprit, faute irrémissible...)

Dessin humoristique représentant un blasphémateur.
(Nicolò dell'Abbate, XVIe siècle.)

J'aurais bien aimé, histoire de me sentir comme tout le monde, trouver drôle la couverture du renommé "Charia Hebdo".

Mais je n'y ai vu que l'esquisse d'un personnage, crayonnée avec une maladresse volontaire, ayant un faux air de grand vizir Iznogoud. Le faciès oriental est bien marqué et se trouve renforcé par les accessoires vestimentaires. Le personnage a le doigt levé et fixe le lecteur de ses yeux ronds. Cela souligne l'importance, ou la drôlerie, des paroles prononcées :

"100 coups de fouet, si vous n'êtes pas morts de rire !"

La première fois, j'ai un peu paniqué en constatant l'atonie de mes zygomatiques. Et cela ne s'est pas arrangé quand un regard plus global m'a permis de repérer l'assez discret macaron "Mahomet Rédacteur en chef" prolongeant le bandeau "Charia Hebdo"...

Un coup d’œil sur la couverture du tout dernier numéro m'a un peu rassuré : si mon sens de l'humour est asthénique, ma mémoire tient le coup.

J'y ai reconnu ceci.
C'était en octobre 1968. (*)

Mais mon inquiétude sur le bon fonctionnement de ma "pulsion démocratique" hilarogène est revenue quand je me suis penché sur le "contenu rédactionnel".

C'était comme si je me retrouvais à un repas de famille avec mon beau-frère...

Mon beau-frère souffre depuis des années d'islamophobie légère à tendance évolutive, et, lors des fêtes familiales, il a remplacé les fines allusions graveleuses et grivoises, qui lui étaient coutumières, par de non moins fines allusions aux pratiques de la religion musulmane. Le déroulé d'un repas lui fournit de nombreuses occasions d'évoquer la notion de "hallal", laquelle évocation provoque chez lui un gloussement proche du rire. Cela peut se produire vingt ou trente fois selon la célérité du service des plats. Comme il est profondément féministe, ce que ma sœur confirmera quand elle aura le droit de parler, il lui arrive de se gausser très subtilement des contraintes consécutives au port du foulard islamique. Il est bien possible que la "charia" lui fournisse maintenant des sujets de railleries parfaitement désopilantes.

(Je ne peux l'affirmer, car les réunions de famille se font rares. Et, grâce à Dieu qui a inventé de temps qui passe, on ne se voit plus que pour les enterrements, et là, on rigole un peu moins.)

Ce procédé, qui cherche à provoquer le rire ou le sourire par accumulation d'allusions/gloussements, je le retrouve à l’œuvre dans les pages intérieures de ce numéro de Charlie Hebdo qui, comme mon beau-frère, doit bien finir, anéfé, par obtenir quelques rires suivis de quelques exclamations flatteuses :

Quel grand et vrai savoir des choses de ce monde,
Quelle mâle gaîté, si triste et si profonde
Que, lorsqu'on vient d'en rire, on devrait en pleurer! (**)

(Ce qui se traduit, dans ma famille, par : "on rigole, on rigole, mais c'est bien ce qui nous pend au nez, hein !")

Ce n'est peut-être plus de l'humour, mais une sorte de comique par saturation du discours, à tout propos et surtout hors de propos, de signifiants qui insistent sur la présence de l'Islam.

Par exemple, là, vous dites "minaret", "muezzin"...

(Projet de mosquée à Saint-Martin-le-Vinoux.)

Le procédé de mon petit beau-frère, creusant obstinément le filon hilarant qu'il croit avoir découvert, n'est pas éloigné, au fond, de celui qui est utilisé par les opposants à la construction de mosquées.

Ainsi à Canteleu, dans la banlieue de Rouen, où est prévue l'édification d'une nouvelle mosquée, de vaillants identitaires normands, en février dernier, ont tenu à "se mobiliser contre cette islamisation rampante et l’impérialisme que représente l’Islam conquérant" et ont lancé une campagne de sensibilisation de la population de cette malheureuse commune.

Les jeunes identitaires ont donc apposé des panneaux de rues, places, avenues dans Canteleu, alertant ainsi de la réalité de l’Islam (50 panneaux). De plus, des tracts (1000 tracts) dans les boites aux lettres furent déposés quelques jours avant le collage des affiches afin d’avertir et sensibiliser les habitants de Canteleu.

Canteleu est donc devenue "ville islamique", avec une "rue de la Polygamie", une "rue de la Lapidation", une "rue du Djihad", une "place Allah Akbar" et une "place de la Mosquée".

(Des photos sont en ligne, mais je ne vous indiquerai pas le chemin.)

Plus récemment, c'est la ville de Saint-Martin-le-Vinoux, en Isère, qui a fait l'objet du même traitement. Vendredi matin, la ville était devenue "Saint-Martin-la-Mosquée", et possédait une "rue de la Charia", une "rue des Infidèles" et une "avenue Allah Akbar". Des militants d'extrême droite possédant un solide sens de l'humour ont procédé à cette modification de l'affichage urbain en présence monsieur Fabrice Robert, président du Bloc Identitaire.

(Ils se sont filmés durant cette courageuse opération, sans trop vérifier les réglages. Le piteux résultat orangé est en ligne...)

Et "100 coups de fouet, si vous n'êtes pas morts de rire !"

(*) Oups ! Je viens de me rendre compte que Grégoire Leménager, le bibliobsédé des entourloupes littéraires, avait eu le même déclic mnémonique...

Comme quoi le monde est assez grand pour que les petits esprits puissent se rencontrer.

(**) Emprunté à Alfred de Musset, qui parlait là de Molière...

(Je ne suis pas à un blasphème près.)

Une analyse militante

2011-11-07T16:59:00.017+01:00

Alors que monsieur Claude Guéant avait promis que ses services allaient "faire l'impossible" pour découvrir les auteurs de ce qu'il appelait un "attentat" contre les locaux de l'hebdomadaire satirique Charlie Hebdo, il faut bien admettre que nous sommes toujours en attente...

Pour l'instant, à moins qu'on ne nous cache tout pour d'impérieuses raisons, les enquêteurs n'ont toujours pas mis à jour le moindre petit bout de poil de barbe bourré d'acide désoxyribonucléique manifestement islamiste. Cela permettrait, beaucoup plus que la revendication qui n'est pas encore parvenue aux services de police, de confirmer la grande intuition consensuelle qui s'est imposée à tous dès que Luz (ou Charb) s'est avisé de poser devant les décombres en brandissant le "Charia Hebdo" du jour.

Certes, nous pouvons faire preuve de beaucoup de patience, mais si cela devait continuer ainsi, il est à craindre que la touchante (quasi) unanimité créée derrière Charlie Hebdo ne se délite quelque peu. N'est-il pas désolant d'apprendre que le grand rassemblement de soutien solidaire, et probablement citoyen, au journal n'a, ce dimanche, rassemblé que "plusieurs centaines" de personnes. Le parvis de l'Hôtel de Ville de Paris étant bien desservi en lignes de bus et de métro, et très accessibles pour les taxis, on pouvait espérer une mobilisation plus massive pour affirmer le "droit au blasphème", concept assez neuf mis en avant par la dépêche de l'AFP relayée par Libération. .

On rigole, on s'amuse et on est bien contents de passer à la télé.
(Photo : AFP/Francois Guillot.)

Je regrette un peu de ne pas avoir eu le loisir, ces temps-ci, de fréquenter assidûment les sites des médias. Mais je me console en songeant que mes capacités d'analyse auraient été probablement insuffisantes pour examiner de manière éclairante la fabrication de ce consensus autour de la liberté de la presse façon Charlie Hebdo.

(Et puis, il aurait fallu que je me prenne un peu au sérieux...)

Du sérieux et des capacités d'analyse, Yves Delahaie, blogueur du "Plus !" du Nouvel Observateur, n'en manque pas, j'en suis certain. Il se présente comme "Professeur, Militant", ce qui est déjà impressionnant pour moi qui n'ai été que, très modestement, "enseignant" et n'ai jamais milité dans la moindre organisation. La consultation de sa fiche permet d'apprendre qu'il enseigne les lettres modernes dans un collège et qu'il est "un militant actif de 34 ans du Mouvement Démocrate (MoDem), membre du Conseil National, du Bureau départemental et du Bureau du MoDem Lillois". Sa participation au "Plus !" est parrainée par Maxime Bellec, dont la contribution est elle-même patronnée par Aude Baron, qui est "rédactrice en chef adjointe du numérique au Nouvel Observateur", "responsable du développement du participatif" et cofondatrice du "Plus !".

Notre auteur militant a déjà commis quatre articulets sur l'attentat, dont un judicieusement intitulé Charlie Hebdo vient de vivre son 11-Septembre, daté du 2 novembre. On pouvait y lire, accompagnée de l'inévitable dénégation, cette profession de foi :

Il n’est pas question ici de faire le procès qui viendra en son temps, même si on peut légitimement imaginer qu’il y a incontestablement un lien, un vrai lien, entre le numéro que Charlie Hebdo allait sortir, et l’attaque dont il a été la victime.

Une fois ce "vrai lien" posé, de manière purement axiomatique, pour ne pas dire dogmatique, notre puissant analyste s'est sérieusement penché sur les réactions suscitées par ce "11-septembre", et il en fait le compte-rendu, avec distribution des notes et lecture des appréciations, dans un billet, dont la lecture, nous dit-on aimablement, risque de nous faire perdre 5 minutes (*). Le titre choisi est, cette fois, Charlie Hebdo : la parole aux musulmans… et à leurs soi-disant messagers.

(Je suppose qu'en utilisant le mot "messagers" notre auteur tient à signifier qu'il entend rester dans le domaine du religieux, et qu'en l'affublant du mal sonnant "soi-disant" il prétend souligner leur manque de représentativité dans l'ordre de la démocratie.)

Je m'en voudrais de vous empêcher de savourer ce joli morceau de prose magistrale en le citant trop abondamment. Sachez seulement que les "soi-disant messagers" des musulmans sont, aux yeux de notre professeur militant, de bien mauvais élèves, à l'exception de l'imam de Drancy qui, comme on peut le voir, y met beaucoup d'application :

La parole des officiels était attendue. Il n’en fut qu’une qui soit irréprochable, et saluons-là comme il se doit : celle du président de la Conférence des imams de France, l'imam de Drancy, Hassen Chalghoumi. Irréprochable dans sa condamnation et dans son analyse, c’est le seul à avoir assumé avec courage la défense d’un islam laïque, un islam qui se fond dans la République sans pour autant se dénaturer ou se renier : "Je dis aux Français, je dis à l'Europe, et à l'Occident en général, mais je dis aussi aux journalistes : Réveillez-vous ! Arrêtez de soutenir l'islam politique. Ne soyez pas naïfs, ces gens-là sont intolérants, ils menacent même des musulmans qu'ils jugent trop modérés".

Cela mérite bien le tableau d'honneur...

Tous les autres, Dalil Boubakeur, Hassan Moussaoui, le Collectif des Institutions musulmanes de Roubaix, l'Union des organisations islamiques de France, écopent d'une sale note pour avoir produit un "double discours" (**), pratique détestable qui prouve que ces "soi-disant messagers" ne sont pas démocratiquement fiables...

Par ailleurs, en utilisant leur liberté de critiquer les productions de Charlie Hebdo, ils manifestent qu'ils manquent totalement de sens de l'humour.

(Mais cela notre chroniqueur pourrait aisément le comprendre.)

(*) Cette indication ridicule du temps de lecture d'un article est une spécialité du "Plus !". Sinon, la rédaction du Nouvel Observateur ne minute pas la lecture des éditoriaux si subtils de Laurent Joffrin.

(**) La même "analyse" sera reprise par notre blogueur pour parler de l'intervention de Tariq Ramadan dans "Revu et corrigé" sur France 5, samedi.